التقرير البحثي للحديث #٢٩٥٬٢٤٨
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُهْلِكُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:رواه أحمد من طريقين إحداها هذه والأخرى عن عدي بن عدي حدثني مولى لنا وهو الصواب وكذلك رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عدي بن عميرة(صح)←
سيف بن سليمان ، ويقال : ابن أبي سليمان(ثقة ثبت , رمي بالقدر)←
عمرو بن محمد بن أبي رزين(صدوق ربما أخطأ)←
إبراهيم بن مرزوق بن دينار(ثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
سيف بن سليمان ، ويقال : ابن أبي سليمانمحمد بن عبد الله بن نمير: وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : سيف بن سليمان المكي كذاب قاله ابن نمير ويحيى بن معين وكان يرى القدر
سيف بن سليمان ، ويقال : ابن أبي سليمانيحيى بن معين: وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : سيف بن سليمان المكي كذاب قاله ابن نمير ويحيى بن معين وكان يرى القدر
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٥٬٢٤٨
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/295248
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: رواه أحمد من طريقين إحداها هذه والأخرى عن عدي بن عدي حدثني مولى لنا وهو الصواب وكذلك رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات