التقرير البحثي للحديث #٢٩٢٬٧٢٥

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

لَا يُجْمَعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:مرسلا

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
موسى بن نصرالدارقطني: تفرد به موسى بن نصر ، وهو ضعيف الحديث
هشام بن عبيد اللهابن حبان: قلت : والحديث الذي أورده له ابن حبان ، عن ابن أبي ذئب خطأ بلا شك، فينظر فيمن دونه. وأما الخبر الذي أورده له عن مالك، فقد ذكر الدارقطني في الغرائب أنه تفرد به عن مالك، وأنه وهم فيه، ودخل عليه حديث في حديث . ثم راجعت سند ابن حبان في حديث الغنم، فوجدت الراوي عن هشام ضعيفا جدا، وصفه الدارقطني بوضع الحديث كما تقدم في ترجمته في العبادلة [ 4520] فبرئ هشام من عهدته.
هشام بن عبيد اللهالدارقطني: قلت : والحديث الذي أورده له ابن حبان ، عن ابن أبي ذئب خطأ بلا شك، فينظر فيمن دونه. وأما الخبر الذي أورده له عن مالك، فقد ذكر الدارقطني في الغرائب أنه تفرد به عن مالك، وأنه وهم فيه، ودخل عليه حديث في حديث . ثم راجعت سند ابن حبان في حديث الغنم، فوجدت الراوي عن هشام ضعيفا جدا، وصفه الدارقطني بوضع الحديث كما تقدم في ترجمته في العبادلة [ 4520] فبرئ هشام من عهدته.

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَفَعَ خَيْبَرَ إِلَى الْيَهُودِ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا فِيهَا ، وَلَهُمْ شَطْرُهَا " ، قَالَ : فَمَضَى عَلَى ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَعَدَ الْيَهُودَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ نِصْفَ الثَّمَرِ عَلَى أَنْ يُعَمِّرُوهَا ، ثُمَّ أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٢٬٧٢٥

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/292725

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: مرسلا