مدار الحديث — نقطة الاجتماع
وَكَانَ قَيْسٌ قَدْ كَبِرَ ، فَكَانَ يُطْعِمُ عَنِ الْإِنْسَانِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِذَا كَبِرَ مُدَّيْنِ كُلَّ يَوْمٍ — شرح مشكل الآثار
١
إسناد
7
مدار مطلق
7
إجمالي الرواة
يجمع عند 7 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
مدارصحابيقيس بن السائب بن عويمر بن عائد بن عمران بن مخزوم ، وقيل : في نسبه عبد الله بن عمر بدل عمران(قيس بن السائب بن عويمر المخزومي)
0
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السند
ثقة ، إمام في التفسير وفي العلمت 100هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثالثة
ثقة رمي بالقدر وربما دلست 131هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: السادسة
مدارمحمد بن مسلم بن سوسن ، ويقال : ابن سوس ، ويقال : ابن سس ، ويقال : ابن سنين ، ويقال : ابن شونير(محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي)
صدوق يخطئ من حفظهت 170هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: الثامنة
ثقة يهم قليلات 217هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: كبار العاشرة
صدوق ، صاحب حديث ، يهمت 273هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
ت 321هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند