التقرير البحثي للحديث #٢٨٦٬٠٢٤

شرح معاني الآثار

باب وطء النساء في أدبارهن

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ الفَرَجِ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده اضطراب كثير
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل ما روي فيه عن خزيمة بن ثابت من طريق فيه فغير صحيح

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

عمر بن عبد اللهالدولابي: سمعت ابن حماد يقول : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف .
عمر بن عبد اللهابن حجر: ضعيف ، وكان كثير الإرسال
عمر بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمر مولى غفرة ضعيف
عمر بن عبد اللهالنسائي: وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي
عمر بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي
عمر بن عبد اللهالنسائي: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال النسائي
عمر بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال النسائي
عمر بن عبد اللهابن عبد الرحيم التبان: وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف .
عمر بن عبد اللهالنسائي: وقال النسائي : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف .
يحيى بن عبد الله بن بكير ، وقد ينسب إلى جدهأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به ، وقال النسائي : ضعيف ، قلت : كان صدوقا واسع العلم مفتيا
يحيى بن عبد الله بن بكير ، وقد ينسب إلى جدهالذهبى: قال أبو حاتم : كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به ، وقال النسائي : ضعيف ، قلت : كان صدوقا واسع العلم مفتيا
يحيى بن عبد الله بن بكير ، وقد ينسب إلى جدهالنسائي: قال أبو حاتم : كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به ، وقال النسائي : ضعيف ، قلت : كان صدوقا واسع العلم مفتيا
يحيى بن عبد الله بن بكير ، وقد ينسب إلى جدهالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
يحيى بن عبد الله بن بكير ، وقد ينسب إلى جدهمسلمة بن القاسم: وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : يتكلم فيه ؛ لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب ، وعرض حبيب عندهم ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٦٬٠٢٤

الباب: باب وطء النساء في أدبارهن

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/286024

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: في إسناده اضطراب كثير