موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي ، أبو زكريا المصري ، مولى بني مخزوم ، وقد ينسب إلى جده . قال أبو سعيد بن يونس : يقولون : مولى عمرة بنت حنين ، مولاة بني مخزوم

الجزء 31 · الصفحة 401

6858 - خ م ق : يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي ، أبو زكريا المصري ، مولى بني مخزوم ، وقد ينسب إلى جده . قال أبو سعيد بن يونس : يقولون : مولى عمرة بنت حنين ، مولاة بني مخزوم . روى عن : بكر بن مضر ( خ ) ، وحماد بن زيد ، وشعيب بن الليث بن سعد ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد الله بن السمح التجيبي ، وعبد الله بن سويد المصري ( ر ) ، وعبد الله بن لهيعة ( ق ) ، وعبد الله بن وهب ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعمرو بن يزيد الفارسي نزيل مصر ، وغوث بن سليمان بن زياد بن نعيم الحضرمي القاضي ، والليث بن سعد ( خ م ق ) ، ومالك بن أنس ( خ ) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ( خ م ) ، ومفضل بن فضالة ، وهقل بن زياد ، ويحيى بن صالح الأيلي ، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري ( خ م ) . روى عنه : البخاري ، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد ، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وحرملة بن يحيى التجيبي ( ق ) ، وأبو علي الحسن بن الفرج الأزدي الغزي ، روى عنه " الموطأ " ، وأبو مسلم خير بن موفق ، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان ، وسهل بن زنجلة الرازي ( ق ) ، والطفيل بن زيد النسفي ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقي ، وأبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي ، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ( م ) ، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني ، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله ، ومالك بن عبد الله بن سيف التجيبي ، ومحمد بن إبراهيم البوشجني ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد ابن إسحاق الصاغاني ( م ) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( م ) ، ومحمد بن عبد الله ( خ ) ، وهو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي ( ق ) ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا ، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف المصري ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، ويحيى بن معين ، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي . قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وكان يفهم هذا الشأن . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". قال أبو سعيد بن يونس : ولد سنة أربع وخمسين ومائة ، وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين . وقال عبد الغني بن سعيد المصري : ولد سنة خمس وخمسين ومائة ، ومات بعد الثلاثين . وقال ابن حبان : مات النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين . وروى له مسلم ، وابن ماجه .

يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي ، مولاهم ، أبو زكريا المصري الحافظ . وقد ينسب إلى جده

الجزء 4 · الصفحة 368

خ م ق - يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي ، مولاهم ، أبو زكريا المصري الحافظ . وقد ينسب إلى جده . روى عن : مالك ، والليث ، وبكر بن مضر وحماد بن زيد ، وعبد الله بن سويد المصري ، وعبد الله بن لهيعة ، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري ، وعبد العزيز الدراوردي وغوث بن سليمان القاضي ومفضل بن فضالة وضمرة بن ربيعة وجماعة . روى عنه : البخاري ، وروى مسلم وابن ماجه له بواسطة محمد بن عبد الله ، هو الذهلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وسهل بن زنجلة ، وحرملة بن يحيى ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله ، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير ، ويحيى بن معين ، ودحيم ، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي ، وبقي بن مخلد ، وإسماعيل سمويه ، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي ، وآخرون . قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وكان يفهم هذا الشأن . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين . وقال ابن يونس : كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة . قلت : وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو صالح أكثر كتبا ، ويحيى بن بكير أحفظ منه . وقال الساجي : قال ابن معين : سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث ، وكان شر عرض ، كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة . قال يحيى : وسألني عنه أهل مصر فقلت : ليس بشيء . وقال الساجي : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر . وقال ابن عدي : كان جار الليث بن سعد ، وهو أثبت الناس فيه ، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد . وقال مسلمة بن قاسم : تكلم فيه لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب . وقال الخليلي : كان ثقة ، وتفرد عن مالك بأحاديث . وقال البخاري في تاريخه الصغير : ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه . وقال ابن قانع : مصري ثقة .

يحيى بن عبد الله بن بكير الحافظ ، أبو زكريا المخزومي ، مولاهم المصري

الجزء 4 · الصفحة 487

6193 - يحيى بن عبد الله بن بكير الحافظ ، أبو زكريا المخزومي ، مولاهم المصري ، عن : مالك ، والليث ، وعبد العزيز بن الماجشون ، وعنه : البخاري وبقي ، ومحمد البوشنجي ، قال أبو حاتم : كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به ، وقال النسائي : ضعيف ، قلت : كان صدوقا واسع العلم مفتيا ، توفي 231 خ م ق .

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم ، المصري ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 1 · الصفحة 1059

7630 - [ خ م ق ] يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم ، المصري ، وقد ينسب إلى جده ، ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك ، من كبار العاشرة ، مات سنة إحدى وثلاثين ، وله سبع وسبعون .

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم ، أبو زكريا المصري ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 12 · الصفحة 333

5153 - (خ م د) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم ، أبو زكريا المصري ، وقد ينسب إلى جده . قال البخاري في تاريخه : الشامي ، وقال في التاريخ الصغير : ما روى يحيى بن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أتقيه ، وفي موضع آخر : أهابه . وفي قول المزي – تبعا لما في الكمال : قال أبو سعيد بن يونس : توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين - نظر في موضعين : الأول : ابن يونس إنما ذكره وجادة . الثاني : إغفاله منه شيئا عرى كتابه منه جملة إن كان رآه ، وما أخاله قال ابن يونس في تاريخه ، ومن أصله والحمد لله أنقل : توفي يوم السبت لثمان عشرة خلت من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، قرأت وفاته هذه على ظهر كتاب بخط أبي قرة الريعيني ، وثنا يحيى بن عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : الذي بلغ جدي يحيى بن عبد الله بن بكير من السن ثمانية وسبعين عاما . وفي تاريخ المنتجالي : سئل أبو داود : من كان أثبت في الليث : يحيى بن بكير ، أو أبو صالح ؟ فقال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن بكير أحفظ ، وأبو صالح أكثر كتبا . وقال : أبو مسلم قال : أملى علي أبي قال : سمعت من يحيى بن بكير شيئا كثيرا ، وكنت أجلس إليه ، فكان يمر [ق242 / ب] بنا عبد الله بن عبد الحكم فنسلم عليه ، فيسيء الثناء عليه ، وكنت أجلس إلى عبد الله بن عبد الحكم فيجوز يحيى فيسلم عليه ، فيتبعه بالثناء ويقول : شيخ من شيوخنا ، ومفتي بلدنا ، ومحدثهم ، فأقول في نفسي : أشهد بالله إنك خير منه ، تتبعه بثناء حسن ، ويتبعك بثناء سوء . ثنا ابن عبد الأعلى : قال سمعت أبا إسماعيل الترمذي ، قال : سمعت يحيى بن بكير يقول : رأيت في المنام كأن بيدي مكنسة أكنس بها المسجد ، قال : فسألت معبرا فقال : يموت أقرانك وتبقى ، وقال أحمد بن خالد بن بكير : هذا هو الذي عرض له مع بعض الخلفاء الحكاية التي حدثني بها أبو عثمان أنه امتحن : هل القرآن مخلوق ؟ وأشار : هذه الأربعة مخلوقة : التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والقرآن ، قيل لأحمد : عمن تذكر هذه ، قال : حدثني بذلك ابن وضاح وغيره ، قيل : أراد بالأربعة أصابعه ، وأنها مخلوقة . وفي كتاب «الموالي» للكندي : هو مولى عمرة مولاة أم حجير بنت أبي ربيعة بن المغيرة المخزومية ، وكان فقيه القضاء بمصر في زمانه ، مولده سنة ثلاث وخمسين ، وقال ابن وزير : ثلاثة بمصر أخبث الناس لسانا ، لا يعرف لأحد منهم ولاء صحيح : ابن عفير ، وأصبغ ، وابن بكير . وتوفي ابن بكير سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، ولما قدم البكري القاضي بمصر ، وقضى قضية العمرة في أن أهل الحرس من العرب ؛ أسقط كل من شهد لهم ، وكان أصحاب العمرة القاضي وخاصته عبد العزيز بن مطرف ، وسابق بن عيسى ، وأبو داود النخاس ، وهو كان أجل مكانة ، وسعيد بن عفير ، ويحيى بن بكير ، فلم يسقط البكري منهم إلا ابن بكير ، فإنه أقامه للناس ، وربطه إلى العمود الذي يقابل باب إسرائيل . وقال أبو أحمد ابن عدي : كان جار الليث بن سعد ، وهو أثبت الناس في الليث ، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد . وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد : تكلم أهل الحديث في سماعه الموطأ من مالك بن أنس ، سمعه بقراءة حبيب كاتب مالك . وهو ثبت في الليث . وفي كتاب «الزهرة» : روى عنه البخاري مائتي حديث وحديثين . وفي كتاب ابن عساكر : ويقال : مات سنة اثنتين وثلاثين . وقال ابن قانع : مصري ثقة . وفي كتاب الساجي عن ابن معين : سمع الموطأ بعرض حبيب كاتب مالك ، وكان شر عرض ، وكان حبيب يقرأ على مالك خطوط الناس ، ويصفح ورقتين وثلاثة ، وسألني عنه أهل مصر فقلت : ليس بشيء ، قال أبو يحيى : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر . وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : يتكلم فيه ؛ لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب ، وعرض حبيب عندهم ضعيف ، وتوفي يوم السبت لثمان عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين . وقال ابن شاهين لما ذكره في جملة الضعفاء : ثنا إسماعيل علي ، ثنا حسين بن فهم ، قال : سئل يحيى بن معين فقال : لا صلى الله عليه ، دخلت عليه مسجده ، فلما رآني سجد وقال : ما أراك أنك تأتيني ، قال الحسين بن فهم : وما حدث عنه يحيى بغير حديث واحد . وقال الخليلي في «الإرشاد» : كان ثقة ، وتفرد عن مالك بأحاديث .

يحيى بن عبد الله بن بكير المصري

الجزء 9 · الصفحة 448

3051 - خ م ق ، ( هـ ) يحيى بن عبد الله بن بكير المصري (4 : 391 / 9564) .

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ، من أهل مصر

الجزء 9 · الصفحة 262

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ، من أهل مصر ، يروي عن : الليث بن سعد ومالك ، روى عنه : أبو عبيد وأبو زرعة والناس ، مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين .

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ، مولاهم ، المصري الحافظ ، أبو زكريا

الجزء 5 · الصفحة 963

490 - خ م ق : يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ، مولاهم ، المصري الحافظ ، أبو زكريا . ولد سنة أربع وخمسين ومائة . وأخذ عن مالك ، والليث ، وابن لهيعة ، وحماد بن زيد ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري ، وبكر بن مضر ، ومفضل بن فضالة ، وابن وهب ، وخلق سواهم . وعنه البخاري ، ومسلم ، وابن ماجه عن رجل ، عنه ، وبقي بن مخلد ، وحرملة بن يحيى ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وأبو زرعة ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ويحيى بن أيوب العلاف ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، وخير بن موفق ، وأبو الزنباع روح بن الفرج ، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي ، وآخرون كثيرون . قال أبو حاتم : كان يفهم هذا الشأن ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به . قلت : قد احتج به صاحبا الصحيحين ، وكان غزير العلم عارفا بالحديث وأيام الناس ، بصيرا بالفتوى . قال عبيد بن رجال : سمعت يحيى بن بكير يقول لأبي زرعة : ليس ذا زعزعة عن زوبعة ، إنما ترفع الستر ، وتنظر إلى نبيك وأصحابه بين يديه ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . وقد قال فيه النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . ولم يقبل الناس من النسائي إطلاق هذه العبارة في هذا ، ولا الذي قبله ، كما لم يقبلوا منه ذلك في أحمد بن صالح المصري . قال أسلم بن عبد العزيز الأندلسي : حدثنا بقي بن مخلد أن يحيى بن بكير سمع " الموطأ " من مالك سبع عشرة مرة . قلت : ومن جلالته عند البخاري أنه روى عن محمد بن عبد الله ، وهو الذهلي ، عن يحيى بن بكير . أخبرنا محمد بن عبد السلام العصروني ، وغير واحد ، عن المؤيد الطوسي ، وغيره ، قال المؤيد : أخبرنا محمد بن الفضل الفراوي ، قال : أخبرنا عمر بن مسرور ، قال : أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثني الليث ، عن حيوة بن شريح ، عن عقبة بن مسلم ، عن عبد الله بن الحارث بن جَزء ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار " . توفي في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين .

يحيى بن عبد الله بن بكير المصري

الجزء 9 · الصفحة 165

682 - يحيى بن عبد الله بن بكير المصري . روى عن : مالك بن أنس ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، وبكر بن مضر ، ومفضل بن فضالة ، والمغيرة بن عبد الرحمن . سمع منه : يونس بن عبد الأعلى ، وأبي ، وأبو زرعة ، ورويا عنه . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج (289 م 6) به ، كان يفهم هذا الشأن .

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ( خ ، م ، ق ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو زَكَرِيَّا ، الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 612

210 - يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ( خ ، م ، ق ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو زَكَرِيَّا ، الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنَ الْإِمَامِ مَالِكٍ " الْمُوَطَّأَ " مَرَّاتٍ ، وَمِنَ اللَّيْثِ كَثِيرًا ، وَبَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، وَابْنِ لَهِيعَةَ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِئِ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيِّ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَابْنِ وَهْبٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَحَرْمَلَةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَسَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَرَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَخَيْرُ بْنُ مُوَفَّقٍ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ الْعُكْبَرِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ عَلِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْغَزِّيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " . وَأَمَّا أَبُو حَاتِمٍ فَقَالَ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . قَالَ : وَكَانَ يَفْهَمُ هَذَا الشَّأْنَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَمَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَاتَ فِي نِصْفِ صَفَرٍ . قُلْتُ : كَانَ غَزِيرَ الْعِلْمِ ، عَارِفًا بِالْحَدِيثِ وَأَيَّامِ النَّاسِ ، بَصِيرًا بِالْفَتْوَى ، صَادِقًا دَيِّنًا ، وَمَا أَدْرِي مَا لَاحَ لِلنَّسَائِيِّ مِنْهُ حَتَّى ضَعَّفَهُ ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَهَذَا جَرْحٌ مَرْدُودٌ ، فَقَدِ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ ، وَمَا عَلِمْتُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا حَتَّى أُورِدَهُ . وَقَدْ قَالَ أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : حَدَّثَنَا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ أَنَّ يَحْيَى بْنَ بُكَيْرٍ سَمِعَ " الْمُوَطَّأَ " مِنْ مَالِكٍ سَبْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً . قُلْتُ : وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، وَسَمِعْتُ " الْمُوَطَّأَ " مِنْ طَرِيقِهِ مِنْ شَيْخِنَا أَبِي الْحُسَيْنِ الْحَافِظِ ، أَخْبَرَنَا مُكْرَمٌ ، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ ، أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ نَصْرٌ ، أَخْبَرَنَا الْمِيمَاسِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَصِيفٍ الْغَزِّيُّ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ بِغَزَّةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ كِنْدِيٍّ قِرَاءَةً عَنِ الْمُؤَيَّدِ الطُّوسِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيَّ وَأَخْبَرُونَا عَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِيِّ ، وَأَخْبَرُونَا عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ ابْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مَسْرُورٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَالِحُ الْإِسْنَادِ مِنَ الْعَوَالِي .