التقرير البحثي للحديث #٢٨٤٬٤٣٢

شرح معاني الآثار

باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا

أولاًنص الحديث

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:صح
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والأول أصح سهيل عن أبيه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

سهيل بن أبي صالح : ذكوانالفسوي: وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانيحيى بن معين: وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ...

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَبِعْتُمُ الْجِنَازَةَ ، فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةٌ فَقُومُوا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا ، فَمَنِ اتَّبَعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَبِعَ أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

إِذَا كُنْتُمْ مَعَ جِنَازَةٍ فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى يُوضَعَ السَّرِيرُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

إِذَا مَرَّتْ بِكَ جِنَازَةٌ فَقُمْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ4 سندرابط ←

إِذَا تَبِعْتُمْ جِنَازَةً فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جِنَازَةً ؛ فَلْيَقُمْ ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةٌ فَقُومُوا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٤٬٤٣٢

الباب: باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/284432

الحكم: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان: صح