التقرير البحثي للحديث #٢٨٤٬٠٣١
شرح معاني الآثار
باب الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعا
أولاًنص الحديث
يَا مُعَاذُ لَا تَكُنْ فَتَّانًا ، إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي ، وَإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَنْ قَوْمِكَ
ثانياًأحكام العلماء (8)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:هذا الإسناد مع إرساله أصح من إسناد معاذ عن سليم فهو منقطع
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا لفظ منكر لا يصح عن أحد يحتج بنقله
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ومنهم من قال عن معاذ بن رفاعة أن رجلا من بني سلمة جاء فذكره وهو الأكثر في الروايات وصورته مرسل
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:هذا منقطع
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في صحة هذه الرواية كلام
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:أعلها ابن حزم بالانقطاع لأن معاذ بن رفاعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا أدرك الذي شكا إليه لأن هذا الشاكي مات قبل أحد
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:مرسل
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:منقطع لأن معاذ بن رفاعة ليس صحابيا
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
رابعاًملاحظات على الرواة (3)
معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقالأزدي: حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري ، عن ابن معين أنه قال فيه : ضعيف . قال الأزدي : ولا يحتج بحديثه
معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقيحيى بن معين: حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري ، عن ابن معين أنه قال فيه : ضعيف . قال الأزدي : ولا يحتج بحديثه
يحيى بن صالحالخليلي: وقال الخليلي : ثقة روى عن الأئمة ، وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه ، وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأبو بكر ، وعمر ، يمشون أمام الجنازة . قال الخليلي : هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة ، وقيل : إن ابن عيينة أخطأ فيه
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٤٬٠٣١
الباب: باب الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/284031
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: هذا الإسناد مع إرساله أصح من إسناد معاذ عن سليم فهو منقطع