التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬٥٦٠

شرح معاني الآثار

باب الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر

أولاًنص الحديث

أَلْقِهِنَّ عَلَى بِلَالٍ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ

ثانياًأحكام العلماء (4)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناد حديث عبد الله بن زيد أثبت
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده
محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:هذا الحديث أحسن إسنادا
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:الحديث الصحيح

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربهمغلطاي: عبد الله بن محمد غير مجهول لرواية أبي العميس عتبة بن عبد الله
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربهابن القطان الفاسي: قال أبو الحسن ابن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " وذكر الخلاف في اسمه : عبد الله أو محمد هو في كلا الحالين مجهول لا يعرف حاله .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ هَمَّ بِالْبُوقِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

م قَالَ مُحَمَّدُ بنُ حُمَيدٍ حَدَّثَنِيهِ سَلَمَةُ قَالَ حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنِي هَذَا الحَدِيثَ مُحَمَّدُ بنُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، قُمْ فَأَلْقِ عَلَى بِلَالٍ مَا رَأَيْتَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا حَقٌّ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

قُمْ فَأَذِّنْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي فَظِيعُ الصَّوْتِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

أَنَا أَرَى الرُّؤْيَا وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ ! قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬٥٦٠

الباب: باب الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282560

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: إسناد حديث عبد الله بن زيد أثبت