التقرير البحثي للحديث #٢٧٢٬٤٢٢

مصنف ابن أبي شيبة

فِي الرجل إِذا ختم ما يصنع

أولاًنص الحديث

كَانَ إِذَا خَتَمَ جَمَعَ أَهْلَهُ

ثانياًأحكام العلماء (2)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه يحيى بن هاشم السمسار وكان ضعيفا عن مسعر عن قتادة عن أنس بهذا اللفظ وحدث به شيخ كان بالبصرة يعرف بمحمد بن موسى الدولابي عن أبي نعيم عن مسعر عن قتادة عن أنس وقال فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا وكلاهما وهم والصحيح عن مسعر عن قتادة أن أنسا كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح عن مسعر عن قتادة أن أنسا كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعةالفضل بن دكين: وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي : سمعت أبا نعيم يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : الإيمان يزيد وينقص ، قلت : ما تقول أنت يا أبا نعيم ! فنظر إلي نظرا منكرا ، ثم قال : أقول بقول سفيان ، ولقد مات مسعر بن كدام ، وكان من خيارهم وسفيان وشريك شاهدان فما حضرا جنازته
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا أَشْفَى عَلَى خَتْمِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ ، بَقِيَ مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى يُصْبِحَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، كَانَ إِذَا خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ ، فَدَعَا لَهُمْ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ فَدَعَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٧٢٬٤٢٢

الباب: فِي الرجل إِذا ختم ما يصنع

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/272422

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه يحيى بن هاشم السمسار وكان ضعيفا عن مسعر عن قتادة عن أنس بهذا اللفظ وحدث به شيخ كان بالبصرة يعرف بمحمد بن موسى الدولابي عن أبي نعيم عن مسعر عن قتادة عن أنس وقال فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا وكلاهما وهم والصحيح عن مسعر عن قتادة أن أنسا كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا