التقرير البحثي للحديث #٢٤٦٬٧٧٠
مصنف ابن أبي شيبة
من كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به
أولاًنص الحديث
أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَسْفَارِهِمْ عَلَى دَوَابِّهِمْ حَيْثُمَا كَانَتْ وُجُوهُهُمْ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
أحد الصحابة(صح)←
غيره←
العلاء بن زيد , ويقال : زيدل(متروك)←
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينار(ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)
السند ٢
أحد الصحابة(صح)←
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
العلاء بن زيد , ويقال : زيدل(متروك)←
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينار(ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلابن حجر: متروك
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث متروك الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالعقيلي: وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد ، والعلاء بن زيدل ، فقال في الأول : ثقفي واسطي . لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ، ونقل تكذيبه عن الطيالسي ، وعن البخاري : منكر الحديث ، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون ، عنه عن أنس قصة معاوية الليثي . ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه ، وقال : منكر الحديث ، ونقل قول أبي داود فيه ، فالراجح أنه العلاء بن زيدل ، وربما خفف بحذف اللام ، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابة أبي هدبة ، وزياد بن ميمون
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابه باب أبي هدبة ، وزياد بن ميمون .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : متروك الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : متروك الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلابن عدي: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالعقيلي: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلابن عدي: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٤٦٬٧٧٠
الباب: من كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/246770