العلاء بن زيد , ويقال : زيدل

له رواية

الاسم المختصر: العلاء بن زيد ابن زيدل

اشتهر بـ: ابن زيدل

الكنيةأبو محمد
اللقبابن زيدل
النسبالثقفي , البصري
تاريخ الوفاة161هـ : 170هـ
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
الرتبة عند الذهبيتركه أبو داود وغيره
عدد الأحاديث١٠
عدد الأسانيد٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (14%)خماسي (57%)سداسي (14%)سباعي (14%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (71%)ثالث الإسناد (29%)
أشكال الاسم
أبو محمد الثقفيالعلاء أبو محمدالعلاء أبو محمد الثقفيالعلاء بن زيدالعلاء بن محمد الثقفي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

العلاء بن زيد ، ويعرف بابن زيدل الثقفي ، أبو محمد البصري

الجزء 22 · الصفحة 506

4569 - ق : العلاء بن زيد ، ويعرف بابن زيدل الثقفي ، أبو محمد البصري . روى عن : أنس بن مالك ( ق ) ، وشهر بن حوشب . روى عنه : عبد الملك بن الصباح ، وعثمان بن مطيع السلمي ، وعلي بن محمد المنجوراني ، وعمر بن يحيى بن نافع الأبلي ، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي ، ويزيد بن هارون ( ق ) ، ويوسف بن عيسى القرشي . قال يزيد بن هارون : دلني على هذا الشيخ حماد بن سلمة . وقال علي بن المديني : كان يضع الحديث . وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابة أبي هدبة ، وزياد بن ميمون . وقال أبو داود : متروك الحديث . وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا . وقال الدارقطني : متروك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن أنس " إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقعي كما يقعي الكلب " .

تهذيب التهذيب▼

العلاء بن زيد ، ويعرف بابن زيدل الثقفي ، أبو محمد البصري

الجزء 3 · الصفحة 344

ق - العلاء بن زيد ، ويعرف بابن زيدل الثقفي ، أبو محمد البصري . روى عن : أنس ، وشهر بن حوشب . وعنه : عثمان بن مطيع السلمي ، ويحيى بن سعيد العطار ، ويزيد بن هارون ، وغيرهم . قال يزيد : دلني عليه حماد بن سلمة . وقال علي ابن المديني : كان يضع الحديث . وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابه باب أبي هدبة ، وزياد بن ميمون . وقال أبو داود : متروك الحديث . وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة ، لا يحل ذكره إلا تعجبا . وقال الدارقطني : متروك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا في النهي عن الإقعاء في الصلاة . قلت : وقال أبو حاتم : كان أحمد يتكلم فيه . وقال النسائي : ضعيف . وقال الحاكم : يروي عن أنس أحاديث موضوعة . وكذا قال أبو نعيم ، وزاد : سكن الأيلة ، لا شيء . وقال أبو حاتم : حديثه ليس بالقائم . وقال العقيلي : نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب . وقال ابن شاهين في " الضعفاء " قال ابن معين : ليس بثقة . وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد ، والعلاء بن زيدل ، فقال في الأول : ثقفي واسطي . لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ، ونقل تكذيبه عن الطيالسي ، وعن البخاري : منكر الحديث ، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون ، عنه عن أنس قصة معاوية الليثي . ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه ، وقال : منكر الحديث ، ونقل قول أبي داود فيه ، فالراجح أنه العلاء بن زيدل ، وربما خفف بحذف اللام ، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

العلاء بن زيد ، ويقال : ابن زيدل ، أبو محمد الثقفي

الجزء 3 · الصفحة 565

4332 - العلاء بن زيد ، ويقال : ابن زيدل ، أبو محمد الثقفي ، عن : أنس وشهر . وعنه : يزيد بن هارون وجماعة ، تركه أبو داود وغيره . ق

تقريب التهذيب▼

العلاء بن زيد ، ويقال : زيدل بزيادة لام الثقفي أبو محمد البصري

الجزء 1 · الصفحة 760

5274 - [ ق ] العلاء بن زيد ، ويقال : زيدل بزيادة لام الثقفي أبو محمد البصري . متروك ورماه أبو الوليد بالكذب ، من الخامسة .

لسان الميزان▼

العلاء بن يزيد : هو ابن زيدل الذي أخرج له " ق " ، وهم العقيلي في جعله أن أباه يزيد ، وإنما هو زيد ، أو زيدل

الجزء 5 · الصفحة 470

5286 - العلاء بن يزيد : هو ابن زيدل الذي أخرج له " ق " ، وهم العقيلي في جعله أن أباه يزيد ، وإنما هو زيد ، أو زيدل ، انتهى . وقد وافق العقيلي ابن حبان وتبعهما ابن الجوزي . وقال الحسيني فيما قرأت بخطه : ليس هو ابن زيدل ، ذاك بصري ، وهذا واسطي . قلت : وليس هذا كافيا في دفع قول الذهبي ، وقد وجدت له حديثًا في " الدعاء " للطبراني قال فيه : عن العلاء بن زياد ، عن أنس .

ق ، العلاء بن زيد البصري ، هو العلاء بن زيدل ، وهو العلاء أبو محمد الثقفي (3: 99 / 5729 و5730

الجزء 9 · الصفحة 373

1913 - ق ، العلاء بن زيد البصري ، هو العلاء بن زيدل ، وهو العلاء أبو محمد الثقفي (3: 99 / 5729 و5730) .

الكامل في الضعفاء▼

العلاء بن زيد الثقفي ، ويقال له : ابن زيدل بصري . يكنى أبا محمد

الجزء 6 · الصفحة 378

407/1375 - العلاء بن زيد الثقفي ، ويقال له : ابن زيدل بصري . يكنى أبا محمد ، ويحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكير . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن زهير بن الفضل الأبلي ، ثنا عمر بن يحيى الأبلي ، قال : ثنا العلاء بن زيدل ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البدلاء أربعون : اثنان وعشرون بالشام ، وثمانية عشر بالعراق ، كلما مات منهم واحد بدل الله مكانه آخر ، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم ، فعند ذلك تقوم الساعة . وبهذا الإسناد أحاديث عداد حدثناها ابن زهير مناكير . حدثنا ابن فضيل الحمصي ، قال : ثنا ابن المصفى ، قال : ثنا يحيـى بن سعيد ، قال : ثنا العلاء بن زيدل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول شيء تفقد أمتي من دينهم الأمانة . حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروذ ، قال : ثنا زكريا بن يحيى المدائني ، قال : ثنا عبد الملك بن الصباح بن سهل بن داود ، قال : ثنا العلاء بن زيدل ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأتين على جهنم يوم تصطفق أبوابها ما فيها من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أحد . ثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا الحسين بن علي بن مهران ، قال : ثنا علي بن محمد المنحوراني ، عن العلاء يعني ابن زيدل ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن جبريل عليه السلام ، عن ربه عز وجل قال يا ابن آدم مهما عبدتني ورجوتني لم تشرك بي شيئا غفرت لك ما علمت منك ، وإن استقبلتني بملء الأرض خطايا وذنوبا استقبلتك مثله بالمغفرة وأغفر لك ولا أبالي . وللعلاء بن زيدل هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث .

تاريخ الإسلام▼

العلاء بن زيدل الثقفي ، البصري ، أبو محمد . وبعضهم سماه : العلاء بن زيد ، وبعضهم سماه : العلاء بن يزيد

الجزء 4 · الصفحة 461

286 – ق : العلاء بن زيدل الثقفي ، البصري ، أبو محمد . وبعضهم سماه : العلاء بن زيد ، وبعضهم سماه : العلاء بن يزيد . يروي عن : أنس بن مالك مناكير ، وعن شهر بن حوشب ، وعنه : يزيد ابن هارون ، وعبد الملك بن الصباح ، وعثمان بن مطيع السلمي ، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي ، وغيرهم . قال ابن عدي : وجماعة : منكر الحديث . وقال أبو داود : متروك الحديث . وقال ابن حبان : يروي عن أنس نسخة موضوعة ، لا يحل ذكره إلا تعجبا . وقال النسائي : العلاء بن زيد ، متروك ، من أهل البصرة . وقال العقيلي : حدثنا إبراهيم بن مهدي الأبلي ، قال : حدثنا يوسف بن عيسى القرشي ، قال : حدثنا العلاء بن زيدل ، قال : حدثنا أنس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " الفقراء مناديل الأغنياء ، يمسحون بهم من ذنوبهم " . قلت : الظاهر أن هذا من بلايا إبراهيم بن مهدي . قال أبو الفتح الأزدي : كان يضع الحديث . وقد ذكر العقيلي أيضا : العلاء بن يزيد ، أبو محمد الثقفي ، الواسطي ، وكذا سماه البخاري ، وقال : منكر الحديث ، بصري . يزيد بن هارون : حدثنا العلاء أبو محمد الثقفي ، عن أنس ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك ، فطلعت الشمس لنور وضياء ، فسألنا النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذاك ، فقال : " لأن معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة ، فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه " قيل : بماذا ؟ قال : " بكثرة قراءة ( قل هو الله أحد ) .... الحديث بطوله .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

العلاء بن زيد الثقفي أبو محمد

الجزء 6 · الصفحة 355

1963 - العلاء بن زيد الثقفي أبو محمد ، روى عن أنس بن مالك ، روى عنه يزيد بن هارون وعثمان بن مطيع السلمي الرازي ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث متروك الحديث . بابه باب أبي هدبة ، وزياد بن ميمون كان أحمد بن حنبل يتكلم فيه .

متروك(3)منكر الحديث(3)لا شيء(2)ليس بثقة(2)رماه بالكذبضعيفلا يحل ذكره إلا تعجبالا يحل كتب حديثه إلا على التعجبمنكر الحديث متروكنسبه إلى الكذبيحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكيرتركهيضع الحديثتكلم فيهحدث بمناكيرحديثه ليس بالقائم
نسبه إلى الكذب

وقال العقيلي : نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب .

رماه بالكذب

ورماه أبو الوليد بالكذب

حديثه ليس بالقائم

وقال أبو حاتم : حديثه ليس بالقائم .

منكر الحديث متروك

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابه باب أبي هدبة ، وزياد بن ميمون .

منكر الحديث متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث متروك الحديث

منكر الحديث متروك

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابة أبي هدبة ، وزياد بن ميمون

تركه

تركه أبو داود وغيره

متروك

وقال أبو داود : متروك الحديث

متروك

وقال أبو داود : متروك الحديث .

لا شيء

وقال الحاكم : يروي عن أنس أحاديث موضوعة . وكذا قال أبو نعيم ، وزاد : سكن الأيلة ، لا شيء .

تكلم فيه

وقال أبو حاتم : كان أحمد يتكلم فيه .

لا يحل ذكره إلا تعجبا

وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة ، لا يحل ذكره إلا تعجبا .

لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب

وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا

متروك

متروك

وقد وافق العقيلي ابن حبان وتبعهما ابن الجوزي . وقال الحسيني فيما قرأت بخطه : ليس هو ابن زيدل ، ذاك بصري ، وهذا واسطي . قلت : وليس هذا كافيا في دفع قول الذهبي ، وقد وجدت له حديثا في " الدعاء " للطبراني قال فيه : عن العلاء بن زياد ، عن أنس .

ليس بثقة

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " قال ابن معين : ليس بثقة .

منكر الحديث

وللعلاء بن زيدل هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث .

يحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكير

ويحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكير .

منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .

وبهذا الإسناد أحاديث عداد حدثناها ابن زهير مناكير

منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث

منكر الحديث

حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث .

منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .

حدث بمناكير

العلاء هذا هو ابن زيد ، ويقال ابن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير

لا شيء

وقال الحاكم : يروي عن أنس أحاديث موضوعة . وكذا قال أبو نعيم ، وزاد : سكن الأيلة ، لا شيء .

متروك

وقال الدارقطني : متروك .

متروك

وقال الدارقطني : متروك

منكر الحديث

وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد ، والعلاء بن زيدل ، فقال في الأول : ثقفي واسطي . لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ، ونقل تكذيبه عن الطيالسي ، وعن البخاري : منكر الحديث ، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون ، عنه عن أنس قصة معاوية الليثي . ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه ، وقال : منكر الحديث ، ونقل قول أبي داود فيه ، فالراجح أنه العلاء بن زيدل ، وربما خفف بحذف اللام ، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ

منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف .

قال يزيد بن هارون : دلني على هذا الشيخ حماد بن سلمة

يضع الحديث

وقال علي ابن المديني : كان يضع الحديث .

يضع الحديث

وقال علي بن المديني : كان يضع الحديث

ليس بثقة

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " قال ابن معين : ليس بثقة .

قال يزيد : دلني عليه حماد بن سلمة .

التوزيع الموضوعي للأحاديث