مصنف ابن أبي شيبة
أولاًنص الحديث
كَانَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ
ثانياًأحكام العلماء (3)
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
كَانَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ...
كَانَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَيَقْصُرُ...
كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَيُتِمُّ...
كُلُّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَتَمَّ وَقَصَرَ...
كُلُّ ذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ ؛ صَامَ وَأَفْطَرَ...
وَيُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ...
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ ، يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَيُقَدِّمُ الْعَصْرَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٤٦٬٤٥٤
الباب: من قال يجمع المسافر بين الصلاتين
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/246454
الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: مغيرة بن زياد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين وأبو زرعة