التقرير البحثي للحديث #٢١٢٬٧٦٧

المطالب العالية

باب فضل العجم وفارس

أولاًنص الحديث

وَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ وَهَارُونُ بنُ مَعرُوفٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفيَانُ بِهِ وَرَوَاهُ البَزَّارُ وَصَرَّحَ بِرَفعِهِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:صحيح

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
يسار(ثقة .)←
عبد الله بن أبي نجيح : يسار(ثقة رمي بالقدر وربما دلس)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
السند ٢
يسار(ثقة .)←
عبد الله بن أبي نجيح : يسار(ثقة رمي بالقدر وربما دلس)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ ابنِ أَبِي نَجِيحٍ عَن أَبِيهِ عَن قَيسِ بنِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

لَوْ أَنَّ الْإِيمَانَ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَّا...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١٢٬٧٦٧

الباب: باب فضل العجم وفارس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/212767

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: صحيح