التقرير البحثي للحديث #٢١١٬٩١١
المطالب العالية
سورة يوسف
أولاًنص الحديث
أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ : ( نُسَابِيٌّ ) ( الْيَهُودِيُّ
ثانياًأحكام العلماء (2)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه الحكم بن ظهير وهو متروك
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا حديث منكر ليس بشيء
ثالثاًالأسانيد (4)
السند ١
عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح(ثقة ، كثير الإرسال)←
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة(صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع)←
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد(متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين)←
السند ٢
عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح(ثقة ، كثير الإرسال)←
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة(صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع)←
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد(متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين)←
محمد بن حاتم بن سليمان(ثقة)←
السند ٣
عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح(ثقة ، كثير الإرسال)←
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة(صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع)←
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد(متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين)←
أحمد بن إبراهيم بن خالد(صدوق)←
السند ٤
عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح(ثقة ، كثير الإرسال)←
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة(صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع)←
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد(متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أحمد بن إبراهيم بن خالدمسلمة بن القاسم: وقال مسلمة بن قاسم في " كتاب الصلة " : مجهول
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال [لي] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي : السدي ضعيف ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال .
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال [لي] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي : السدي ضعيف ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال .
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كذاب شتام يعني السدي]
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةعبد الرحمن بن مهدي: قال عبد الله : وسمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةيحيى بن معين: قال عبد الله : وسمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةعبد الرحمن بن مهدي: قال : وسمعت أبي ، قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةيحيى بن معين: قال : وسمعت أبي ، قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةسفيان الثوري: كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وسمعت رجلا من أهل " بغداد " من أهل الحديث ذكر السدي ، يعني لعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : ضعيف ، وقال عبد الرحمن : قال سفيان الثوري : كان السدي رجلا من العرب
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةعبد الرحمن بن مهدي: كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وسمعت رجلا من أهل " بغداد " من أهل الحديث ذكر السدي ، يعني لعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : ضعيف ، وقال عبد الرحمن : قال سفيان الثوري : كان السدي رجلا من العرب
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةالجوزجاني: وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : هو كذاب شتام . يعني السدي
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةأحمد بن حنبل: وقال الإمام أحمد : مقارب الحديث صالح ، وفي موضع آخر : ضعيف . وفي كتاب الساجي عنه : أنه ليحسن الحديث ، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه . وفي رواية المروذي : ليس به بأس.
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةالجوزجاني: وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال : كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما ، السدي والكلبي ، كذا قال : وليث أشد ضعفا من السدي
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةليث بن أبي سليم: وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال : كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما ، السدي والكلبي ، كذا قال : وليث أشد ضعفا من السدي
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةالجوزجاني: وقال الجوزجاني : هو كذاب شتام
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
النُّجُومُ حَدَثَانُ وَالطَّارِقُ وَالذَّبَّالُ وَقَابِسُ وَالْعُودَانِ وَالْفَلِيقُ وَالنُّصْحُ وَالْقَرُوحُ وَذُو الْكَنَفَانِ وَذُو الْفَرَعِ وَالْوَثَّابُ...
يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ أَنَّهَا سَاجِدَةٌ لَهُ ؛ مَا أَسْمَاؤُهَا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١١٬٩١١
الباب: سورة يوسف
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/211911
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه الحكم بن ظهير وهو متروك