التقرير البحثي للحديث #٢١٠٬٢٦٥

المطالب العالية

باب فضل الإحسان إلى اليتيم

أولاًنص الحديث

وَقَالَ الحَارِثُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا فَائِدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ فَذَكَرَهُ وَقَالَ عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ

ثانياًأحكام العلماء (1)

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:لم يحدث به أبي لأنه لم يرض حديث فائد وكان عنده متروك

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

فائد بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : فائد أبو الورقاء متروك الحديث .
فائد بن عبد الرحمنيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، عن عباس ، عن يحيى قال : فائد ليس بثقة ، وفي موضع آخر : فائد أبو الورقاء ضعيف .
فائد بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن فائد أبي الورقاء فقال : متروك الحديث
فائد بن عبد الرحمنالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء منكر الحديث .
فائد بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث
فائد بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديث
فائد بن عبد الرحمنابن حجر: متروك اتهموه
فائد بن عبد الرحمنالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
فائد بن عبد الرحمنيحيى بن معين: وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ، ليس بثقة ، وليس بشيء
فائد بن عبد الرحمنالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
فائد بن عبد الرحمنيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، ليس بثقة ، وليس بشيء
فائد بن عبد الرحمنالنسائي: وقال في موضع آخر : متروك الحديث
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
الحارث بن محمد بن أبي أسامة : داهرابن حزم: وذكره النباتي أيضا في الحافل ونقل عن الأزدي أنه قال : ضعيف ، قد حملوا عنه بأخرة ، ولم أر أحدا من شيوخنا يحدث عنه ، ونقل أيضا عن ابن حزم أنه قال : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : مجهول
الحارث بن محمد بن أبي أسامة : داهرالأزدي: وذكره النباتي أيضا في الحافل ونقل عن الأزدي أنه قال : ضعيف ، قد حملوا عنه بأخرة ، ولم أر أحدا من شيوخنا يحدث عنه ، ونقل أيضا عن ابن حزم أنه قال : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : مجهول

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ هَاهُنَا غُلَامًا يَتِيمًا ، لَهُ أُمٌّ أَرْمَلَةٌ وَأُخْتٌ يَتِيمَةٌ ، أَطْعِمْنَا مِمَّا أَطْعَمَكَ اللهُ تَعَالَى...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَا يَلِي أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتِيمًا فَيُحْسِنُ وِلَايَتَهُ ، إِلَّا جَعَلَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ دَرَجَةً...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَضُمُّ رَجُلٌ يَتِيمًا ، فَيُحْسِنُ وِلَايَتَهُ ، ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، إِلَّا كَتَبَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةً...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١٠٬٢٦٥

الباب: باب فضل الإحسان إلى اليتيم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/210265

الحكم: عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد: لم يحدث به أبي لأنه لم يرض حديث فائد وكان عنده متروك