التقرير البحثي للحديث #٢١٠٬١٣٥
المطالب العالية
باب فضل عيادة المريض
أولاًنص الحديث
مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَا يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:رجاله موثقون
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان(له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة)←
قيس(ثقة , فيه لين)←
خالد بن مخلد(صدوق يتشيع ، وله أفراد.)←
السند ٢
محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان(له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة)←
قيس(ثقة , فيه لين)←
خالد بن مخلد(صدوق يتشيع ، وله أفراد.)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)
رابعاًملاحظات على الرواة (1)
خالد بن مخلدمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا ، وكتبوا عنه للضرورة
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا...
مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ...
مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَا يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١٠٬١٣٥
الباب: باب فضل عيادة المريض
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/210135
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: رجاله موثقون