التقرير البحثي للحديث #٢٠٩٬١٥٢
المطالب العالية
باب الانتباذ في الأسقية وأصل ذلك
أولاًنص الحديث
وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَا أَنَا عُيَينَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عبد الرحمن بن جوشن(ثقة)←
عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن(صدوق)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
أحمد بن منيع بن عبد الرحمن(ثقة حافظ)
السند ٢
رابعاًملاحظات على الرواة (1)
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ...
نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ...
فَأَمَّا الدُّبَّاءُ ، فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفَ كُنَّا بِالطَّائِفِ نَأْخُذُ الدُّبَاءَةَ فَنَخْرِطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ...
لَوَدِدْتُ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ...
نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٩٬١٥٢
الباب: باب الانتباذ في الأسقية وأصل ذلك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/209152