عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن

له رواية

الاسم المختصر: عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني

الكنيةأبو مالك
النسبالغطفاني ، الجوشني ، البصري
تاريخ الوفاةفى حدود 150 هـ
علاقات الراويابن عم القاسم بن ربيعة بن جوشن
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيوثقه النسائي . وقال أبو حاتم : صدوق ،ووثقه ابن معين
عدد الأحاديث١٢٧
عدد الأسانيد١٠٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (31%)سداسي (34%)سباعي (11%)8 رواة (17%)9 رواة (2%)10 رواة (3%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (90%)رابع الإسناد (8%)موضع 5 (1%)
أشكال الاسم
ابن عيينةعيينةعيينة بن عبد الرحمنعيينة بن عبد الرحمن الغطفانيعيينة بن عبد الرحمن بن جوشنعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفانيعيينة بن عبد الرحمن بن يونسعيينة هو ابن عبد الرحمنعيينة يعني ابن عبد الرحمنعيينة يعني ابن عبد الرحمن بن جوشن

ترجمة الراوي(6 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني ، أبو مالك البصري ، ابن عم القاسم بن ربيعة بن جوشن

الجزء 23 · الصفحة 77

- 4675 ( بخ 4 ) : عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني ، أبو مالك البصري ، ابن عم القاسم بن ربيعة بن جوشن . روى عن : أيوب بن موسى القرشي ، وأبيه عبد الرحمن بن جوشن ( بخ 4 ) ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وابن عمه القاسم بن ربيعة بن جوشن ، ومروان الأصفر ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي الزبير المكي . روى عنه : إسماعيل ابن علية ( 4 ) ، وأسهل بن حاتم ، وخالد بن الحارث ( د س ) ، وسعيد بن سفيان الجحدري ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وسفيان الثوري ، وسهل بن يوسف ، وشعبة بن الحجاج ( بخ د ) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعباس بن الفضل الأنصاري ، وعبد الله بن المبارك ( س ق ) ، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ( بخ ) ، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، وعبد السلام بن هاشم البزاز ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، وعلي بن عاصم الواسطي ، والعلاء بن راشد ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق ( د ) ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومصعب بن سلام ، ومكي بن إبراهيم البلخي ، والنضر بن شميل المروزي ، وهشيم بن بشير ( س ) ، ووكيع بن الجراح ( د ) ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن زريع ( ت س ) ، ويزيد بن هارون . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس به بأس ، صالح الحديث . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال أيضا : حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال : حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن ، وكان ثقة . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون سوى مسلم . أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين قال : أخبرنا أبو علي ابن المذهب قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : حدثنا إسماعيل قال : حدثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من ذنب أحرى أن يعجل الله العقوبة لصاحبه في الدنيا مع ما يدخره في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم " . أخرجه البخاري من حديث شعبة عنه . وأخرجه الباقون سوى النسائي من حديث إسماعيل ابن علية فوقع لنا بدلا عاليا . وقال الترمذي : صحيح . وقد وقع لنا حديث شعبة بعلو أيضا . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وزينب بنت مكي قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال : أخبرنا أبو البركات الأنماطي قال : أخبرنا أبو محمد الصريفيني قال : أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال : أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال : حدثنا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة ، عن عيينة بن عبد الرحمن قال : سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم " . رواه البخاري عن آدم عنه فوقع لنا بدلا عاليا . وقد وقع لنا حديثه أعلى من هذا بدرجة أخرى إلا أن في طريقه إجازة . أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجي قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في كتابه إلينا من أصبهان قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي ، وفاطمة بنت عبد الله . قال الصيرفي : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه . وقالت فاطمة : أخبرنا أبو بكر بن ريذة الضبي قالا : أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال : حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة " . رواه أحمد بن حنبل عن المقرئ فوافقناه فيه بعلو . وأخرجه أبو داود من حديث وكيع ، والنسائي من حديث خالد بن الحارث ، جميعا عنه ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني

الجزء 3 · الصفحة 584

4411 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ، عن : أبيه ونافع . وعنه : وكيع ، والقطان ، ومكي ، والمقرئ . وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : صدوق ،ووثقه ابن معين .

تقريب التهذيب▼

عيينة ، بتحتانيتين ، مصغر ، ابن عبد الرحمن بن جوشن ، بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة ، الغطفاني ، بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء

الجزء 1 · الصفحة 773

5378 - [ بخ 4 ] عيينة ، بتحتانيتين ، مصغر ، ابن عبد الرحمن بن جوشن ، بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة ، الغطفاني ، بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء . صدوق ، من السابعة ، مات في حدود الخمسين .

الثقات▼

عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني

الجزء 7 · الصفحة 301

عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ، من أهل البصرة ، يروي عن : أبيه ، روى عنه : شعبة ، ووكيع ، كنيته أبو مالك .

تاريخ الإسلام▼

عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن ، أبو مالك الغطفاني البصري

الجزء 4 · الصفحة 181

289 - 4 : عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن ، أبو مالك الغطفاني البصري . عن أبيه ، ونافع ، وأبي الزبير ، ومروان الأصفر ، وعنه شعبة ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، وآخرون . قال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة . وقال أحمد : لا بأس به . أنبؤونا عن الصيدلاني ، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم ، قالت : أخبرنا ابن ريذة قال : أخبرنا الطبراني ، قال : حدثنا بشر بن موسى ، قال : حدثنا المقرئ ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة " رواه أبو داود ، والنسائي من حديث عيينة ، وهو ثقة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني

الجزء 7 · الصفحة 31

168 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ، روى عن : أبيه وأبي الزبير ومروان الأصفر ، روى عنه : شعبة وأبو بحر البكراوي ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا علي بن محمد الطنافسي ، نا وكيع ، عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني وكان ثقة ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن عيينة بن عبد الرحمن فقال : ليس به بأس صالح الحديث . نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيينة بن عبد الرحمن ثقة ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيينة بن عبد الرحمن فقال : صدوق .

ثقة(4)وثقه(3)صدوق(2)ثقة إن شاء اللهذكره ابن حبان في الثقاتصالح ليس به بأس
ثقة

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا علي بن محمد الطنافسي ، نا وكيع ، عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني وكان ثقة

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

وثقه

وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : صدوق ،ووثقه ابن معين

صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيينة بن عبد الرحمن فقال : صدوق

صالح ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن عيينة بن عبد الرحمن فقال : ليس به بأس صالح الحديث

صالح ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس به بأس ، صالح الحديث

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

صدوق

صدوق

ثقة

وقال النسائي : ثقة

وثقه

وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : صدوق ،ووثقه ابن معين

ثقة إن شاء الله

وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله

ثقة

وقال أيضا : حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال : حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن ، وكان ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيينة بن عبد الرحمن ثقة

وثقه

وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : صدوق ،ووثقه ابن معين

ثقة

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة

روى عنه(24)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث