التقرير البحثي للحديث #٢٠٨٬٥١٦
المطالب العالية
باب الزجر عن الاحتكار
أولاًنص الحديث
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الربيع بن حبيب بن الملاح(صدوق ، ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك)←
عبيد الله بن موسى بن أبي المختار : باذام(ثقة ، كان يتشيع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
الربيع بن حبيب بن الملاحأبو حاتم الرازي: كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .
الربيع بن حبيب بن الملاحأحمد بن حنبل: كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .
الربيع بن حبيب بن الملاحيحيى بن معين: كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .
الربيع بن حبيب بن الملاحالذهبى: منكر الحديث ، شيعي ، وقد وثقه ابن معين
الربيع بن حبيب بن الملاحيحيى بن معين: منكر الحديث ، شيعي ، وقد وثقه ابن معين
الربيع بن حبيب بن الملاحابن عدي: وقال أبو أحمد الحاكم : لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في « التاريخ » ، وقال : ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث . قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك حديث منكر ، لكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة .
الربيع بن حبيب بن الملاحالبخاري: وقال أبو أحمد الحاكم : لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في « التاريخ » ، وقال : ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث . قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك حديث منكر ، لكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة .
الربيع بن حبيب بن الملاحأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يكتب حديثه؟ قال : من شاء كتب ، هو ضعيف
الربيع بن حبيب بن الملاحأبو حاتم الرازي: وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث
الربيع بن حبيب بن الملاحالبخاري: وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث
الربيع بن حبيب بن الملاحالنسائي: وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث
الربيع بن حبيب بن الملاحالبخاري: وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث .
الربيع بن حبيب بن الملاحالنسائي: وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث .
الربيع بن حبيب بن الملاحأحمد بن حنبل: وقال الساجي : منكر الحديث قال : وقال أبو عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ما أرى به بأسا .
الربيع بن حبيب بن الملاحالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث قال : وقال أبو عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ما أرى به بأسا .
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٨٬٥١٦
الباب: باب الزجر عن الاحتكار
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/208516