التقرير البحثي للحديث #٢٠١٬٥١٥
مسند البزار
أولاًنص الحديث
إِنَّ آدَمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْأَرْضِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا حديث منكر
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:اختلف فيه على نافع فرواه موسى بن جبير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه موسى بن عقبة فرواه عن نافع عن ابن عمر عن كعب الأحبار من رواية الثوري عن موسى بن عقبة وقال إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه عن كعب
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:وهذا الحديث رواه غير موسى بن جبير عن نافع عن ابن عمر موقوفا وموسى بن جبير ليس به بأس وإنما أتى رفع هذا الحديث عندي من زهير بن محمد لأنه لم يكن بالحافظ على أنه قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وابن وهب وأبو عامر وغيرهم
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
موسى بن جبير(مستور)←
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
عباس بن محمد بن حاتم بن واقد(ثقة حافظ)←
السند ٢
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
موسى بن جبير(مستور)←
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
أحمد بن إسحاق بن عيسى(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
زهير بن محمديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .
زهير بن محمدالبيهقي: قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث .
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف .
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
إِنَّ آدَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الْأَرْضِ...
إِنَّ آدَمَ لَمَّا أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ...
هَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى نُهْبِطَهُمَا إِلَى الْأَرْضِ ، فَنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ...
إِنَّ مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ سَأَلَا اللهَ تَعَالَى أَنْ يَهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ...
إِنَّ آدَمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللهُ إِلَى الْأَرْضِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠١٬٥١٥
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/201515
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هذا حديث منكر