التقرير البحثي للحديث #١٩٨٬٤٤٢

مسند البزار

أول حديث أبي موسى

أولاًنص الحديث

وَإِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:أجمع الحفاظ على خطأ هذه اللفظة وإذا قرأ الإمام فأنصتوا في الحديث أبو داود وأبو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا إنها ليست بمحفوظة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

عمر بن عامرحفص بن غياث النخعي: ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف ، تركه حفص بن غياث .
عمر بن عامريحيى بن معين: ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف ، تركه حفص بن غياث .
عمر بن عامرالفلاس: سمعت علي بن أحمد الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمر بن عامر ويحيى بن محمد بن قيس أبو زكير ليسا بمتروكي الحديث .
عمر بن عامرأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران عندي فوقه - يعني القطان - قال أبو داود : وكان قاضي البصرة ، وكان شريكا مع سوار
عمر بن عامرحفص بن غياث النخعي: وقال ابن الدورقي ، عن ابن معين : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف تركه حفص بن غياث
عمر بن عامريحيى بن معين: وقال ابن الدورقي ، عن ابن معين : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف تركه حفص بن غياث
عمر بن عامرأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران القطان عندي فوقه ، وكان قاضي البصرة
عمر بن عامرالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عمر بن عامرحفص بن غياث النخعي: وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : عمر بن عامر بجلي ، كوفي ، ضعيف ، تركه حفص بن غياث
عمر بن عامريحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : عمر بن عامر بجلي ، كوفي ، ضعيف ، تركه حفص بن غياث
عمر بن عامرالفلاس: وقال عمرو بن علي : عمر بن عامر ، ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

زَادَ : فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ، وَقَالَ : فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ زَادَ : وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُنَا صَلَاتَنَا ، وَسُنَّتَنَا...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ3 سندرابط ←

وَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ قَوْلِ أَحَدِكُمُ : التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٨٬٤٤٢

الباب: أول حديث أبي موسى

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/198442

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: أجمع الحفاظ على خطأ هذه اللفظة وإذا قرأ الإمام فأنصتوا في الحديث أبو داود وأبو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا إنها ليست بمحفوظة