التقرير البحثي للحديث #١٩٧٬٩٥٥
مسند البزار
أولاًنص الحديث
أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ عَلَى الْمَنَابِرِ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وهو منقطع الإسناد
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(قيل : له رؤية)←
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(وكان ثقة فاضلا عابدا)←
ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير(صدوق ، له أوهام)←
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق(ثقة مأمون)←
إبراهيم بن يوسف(صدوق ، فيه لين)←
رابعاًملاحظات على الرواة (6)
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفابن خلفون: وفي كتاب ابن خلفون : وثق ، وقيل فيه : ثبت ، وسمع من : عمر ، وعثمان ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأسامة بن زيد ، وأنشد له الزبير في كتاب " نسب قريش " أمتروكة شوطى برد طلالها وذو الغصن مليح أغر خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره إذا قال شيئا قلت أنت مصيب
ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهديرأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن ربيعة بن عثمان فقال : هو منكر الحديث يكتب حديثه
ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهديرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، يكتب حديثه
ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهديرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث، يكتب حديثه
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ عَلَى الْمَنَابِرِ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٧٬٩٥٥
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/197955
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: وهو منقطع الإسناد