التقرير البحثي للحديث #١٩٦٬٢٤٥
مسند البزار
ومما روى المشايخ عن سعيد بن زيد
أولاًنص الحديث
إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
ثانياًأحكام العلماء (2)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:له إسنادان أحدهما رجاله موثقون
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:وفي هذا الحديث علتان إحداهما أن ابن خثيم لا نعلم روى عن أبيه غير هذا الحديث وقيس بن أبي علقمة لا نعلم له ذكرا إلا في هذا الحديث
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الله بن عثمان بن خثيم(صدوق)←
يوسف بن خالد بن عمير(تركوه ، وكذبه ابن معين)←
عمرو بن مالك بن عمر(ضعيف)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الله بن عثمان بن خثيمالنسائي: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج ، عن أبي الزبير ، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم . ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث
عبد الله بن عثمان بن خثيمعلي ابن المديني: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج ، عن أبي الزبير ، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم . ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث
عبد الله بن عثمان بن خثيمالنسائي: وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث
عبد الله بن عثمان بن خثيمعبد الرحمن بن مهدي: وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث
عبد الله بن عثمان بن خثيمعلي ابن المديني: وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث
عبد الله بن عثمان بن خثيميحيى القطان: وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث
عبد الله بن عثمان بن خثيمالنسائي: وقال النسائي في المصنف : منكر الحديث .
عمرو بن مالك بن عمرابن حجر: ضعيف
عمرو بن مالك بن عمرأبو يعلى الموصلي: وقال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث ، وسمعت أبا يعلى يقول : كان ضعيفا . ثم ساق له حديثين ، وقال : وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة . انتهى ، إلا أنه قال في صدر الترجمة : عمرو بن مالك النكري فوهم ، فإن النكري متقدم على هذا
عمرو بن مالك بن عمرابن عدي: وقال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث ، وسمعت أبا يعلى يقول : كان ضعيفا . ثم ساق له حديثين ، وقال : وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة . انتهى ، إلا أنه قال في صدر الترجمة : عمرو بن مالك النكري فوهم ، فإن النكري متقدم على هذا
يوسف بن خالد بن عميرالشافعي: ثنا أحمد بن محمد بن سلامة ، ثنا المزني ، ثنا الشافعي ، ثنا يوسف بن خالد السمتي وكان ضعيفا .
يوسف بن خالد بن عميريحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : يوسف بن خالد كذاب ، لا يكتب عنه شيء . وفي موضع آخر : البتي ثقة ، والسمتي كذاب ، وفي موضع آخر : يوسف بن خالد كان يكذب ويخاصم اليهود والنصارى .
يوسف بن خالد بن عميريحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين ، وذكر يوسف بن خالد السمتي ، فقال : كذاب ، خبيث ، عدو الله ، رجل سوء ، لا يحدث عنه أحد فيه خير ، رأيته ما لا أحصي بالبصرة .
يوسف بن خالد بن عميريحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : يوسف السمتي ضعيف
يوسف بن خالد بن عميرابن عدي: ثنا محمد بن أحمد بن هلال ، ثنا عبد الوهاب بن فليح ، ثنا يوسف بن خالد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " للذي يولي من امرأته أربعة أشهر إن شاء راجعها في الأربعة الأشهر ، وإن بت الطلاق فعليها ما على المطلق من العدة " . ثنا حسين بن محمد بن مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لحم الصيد لكم حلال ما لم تصيدوه ، أو يصد لكم " ، وهذان الحديثان ، عن عمرو بن أبي عمرو يرويهما عنه يوسف بن خالد . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أزهر ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا زياد بن سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن عمرو يعني ابن العاص كان في سفر فصلى بالناس ، وهو جنب ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ، فدعا به ، فسأله عن صنعه فقال : يا رسول الله ، خفت أن يقتلني البرد ، وقد قال الله عز وجل : ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا عن زياد بن سعد بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن زياد غير يوسف بن خالد . ثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا أبو سهل نافع بن مالك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : والحرمات قصاص قال : هم المشركون حبسوا محمدا عن البيت الحرام في ذي القعدة ، فرجعه الله في ذي القعدة ، فأدخله البيت الحرام ، فاقتص له منهم . وهذا عن أبي سهل ، عن عكرمة رواه عنه يوسف بن خالد ، وأبو سهل هو عم مالك بن أنس . ثنا حسين بن محمد بن مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف بن خالد وأبو سهل هو عم مالك بن أنس . ثنا حسين بن محمد ، ثنا أبان بن أبي عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من توضأ بعد الغسل فليس منا " . ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا سلم بن بشير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رفع الحديث قال : " الحياء والإيمان في قرن فإن سلب أحدهما اتبعه الآخر " . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي ، حدثني أبي ، عن زرارة بن أبي الخلال أنه سمع جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالحناء ، ونهى عن السواد . وهذا عن زرارة يرويه يوسف هذا ، وزرارة قليل الحديث جدا ، وحديث سلم بن بشير ، عن عكرمة يرويه عنه يوسف بن خالد . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ومحمد بن أحمد الواحي قال : ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس قال : عقدت بيعة أبي بكر الصديق الغد يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا يرويه يوسف عن صالح . ثنا مأمون هو الحسين بن محمد ، ثنا محمد بن هشام ، ثنا يوسف يعني السمتي ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن راشد بن سعيد ، عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بضرب الدف عند التزويج حتى يعلم أنه لا يخفى . وهذا لا يرويه إلا يوسف بن خالد . وبإسناده ثنا يوسف بن السمتي ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين " . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباس النرسي ، ثنا يوسف بن خالد ، أخبرنا جعفر بن سعد ، عن حبيب بن سليمان ، عن أبيه ، عن جده سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل عن نفقتها ، فيقضي من ذلك دينه الذي عليه بعد أن يحتسب للذي هو عنده عمله ونفقته بالعدل " . وهذا لا يرويه إلا يوسف ومتنه منكر . ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا القواريري ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الأعمش ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك بفضل وضوئه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عباس النرسي ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الأعمش ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يحرك الحصا ، وهو في الصلاة ، فلما انصرف قال للرجل : " هو حظك من صلاتك " . وهذان الحديثان ، عن الأعمش ، عن أنس يرويهما ، عن الأعمش يوسف بن خالد . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، ثنا كثير بن قاروندا ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخي وصاحبكم خليل الله " . قال : وهذا يرويه عن كثير يوسف بن خالد ، وكثير بن قاروندا عزيز الحديث كوفي . وليوسف غير ما ذكرت من الحديث ، ورواياته فيها نظر ، وكان من أصحاب أبي حنيفة وقد أجمع على كذبه أهل بلده
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ...
إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ...
إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ...
إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ...
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٦٬٢٤٥
الباب: ومما روى المشايخ عن سعيد بن زيد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/196245
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: له إسنادان أحدهما رجاله موثقون