التقرير البحثي للحديث #١٨٬٤٠٨

صحيح مسلم

باب جواز أخذ الْأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار

أولاًنص الحديث

فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
علي بن داود وقيل ابن دؤاديحيى بن معين: وفي رواية ابن أبي الجارود عنه : أبو المتوكل ، وزيد يكتب حديثهما، وهما ضعيفان

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ ثُمَّ قَالَ: خُذُوا مِنْهُمْ ، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ أَحْسَنْتُمِ اقْتَسِمُوا ، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَن أَبِي بِشرٍ عَن أَبِي المُتَوَكِّلِ عَن أَبِي...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟! اقْسِمُوا الْغَنَمَ ، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ3 سندرابط ←

مَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَيَعلَى بنُ عُبَيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح مسلم — حديث رقم ١٨٬٤٠٨

الباب: باب جواز أخذ الْأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/18408