التقرير البحثي للحديث #١٧٤٬٠٩٩

مسند أحمد

ومن حديث ثوبان رضي الله عنه

صفحة الحديث ترتيب الأسانيد

أولاًنص الحديث

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ثانياًأحكام العلماء (8)

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:صححه

علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:صححه

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:هو أصح ما روي فيه

عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر:صح الحديثان جميعا

محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:صح الحديثان جميعا

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صح الحديثان جميعا

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١

ثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر(صح)←

معدان بن أبى طلحة ، ويقال : ابن طلحة(ثقة)←

سالم بن أبي الجعد : رافع(ثقة وكان يرسل كثيرا)←

بكير بن أبي السميط(صدوق)←

بهز بن أسد(ثقة ثبت)←

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(ثقة حافظ فقيه حجة)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

بكير بن أبي السميطابن حبان: وقال ابن حبان : كان كثير الوهم ، لا يحتج بخبره إذا انفرد ، ولم يوافق الثقات ، ثم أعاد ذكره في كتاب "الثقات" . فلا أدري وهم في ذلك ، أو هما عنده رجلان ، ولك أنه عرف الضعيف بالمكفوف البصري ، والثقة مولى المسامعة ، والله أعلم . والمزي جمع بينهما ، ولا أدري من سلفه فيه ، فإن البخاري وأبا حاتم لم يعرفاه بالمكفوف ، وكذا من بعدهما ممن تبعهما ، فيحتاج قول المزي إلى نظر .

قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال