بكير بن أبي السميط
الاسم المختصر: بكير بن أبي السميط المسمعي
ترجمة الراوي(7 مصدر)
تهذيب الكمال▼
بكير بن أبي السميط المسمعي . مولاهم البصري المكفوف
الجزء 4 · الصفحة 236
761 - ( س ) : بكير بن أبي السميط المسمعي . مولاهم البصري المكفوف . روى عن : قتادة ( س ) ، ومحمد بن سيرين . روى عنه : الأسود بن عامر شاذان وبهز بن أسد وحبان بن هلال ( س ) ، والحسن بن بلال البصري نزيل الرملة ، وعبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار ، وعفان بن مسلم الصفار ومسلم بن إبراهيم ومعاذ بن هشام ، وموسى بن إسماعيل ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ويوسف بن كامل العطار البصريون . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال أبو حاتم : لا بأس به . روى له النسائي حديثا واحدا ، أخبرنا به أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ، وأبو الغنائم المسلم بن محمد بن علان القيسي ، وأبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني ، وأم أحمد زينب بنت مكي بن علي الحراني ، قالوا : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي ، قال : أخبرنا أبو محمد يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، قال : حدثنا مسلم ، يعني : ابن إبراهيم ، قال : حدثنا بكير بن أبي السميط ، قال : حدثنا قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفطر الحاجم والمحجوم " . وأخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة إذنا ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا حفص بن عمر الرقي ، قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم بإسناده مثله . رواه عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد ، عن حبان بن هلال ، عن بكير ، فوقع لنا عاليا .
تهذيب التهذيب▼
بكير بن أبي السميط المسمعي ، مولاهم البصري ، المكفوف
الجزء 1 · الصفحة 247
س - بكير بن أبي السميط المسمعي ، مولاهم البصري ، المكفوف . روى عن : قتادة ، ومحمد بن سيرين . وعنه : حبان بن هلال ، وعفان ، وموسى بن إسماعيل ، ومسلم بن إبراهيم ، وجماعة . قال ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : لا بأس به . روى له النسائي حديثا واحدا في الحجامة في الصوم . قلت : وقال ابن حبان : لا يحتج به إذا انفرد ، كثير الوهم . وذكره أيضا في الثقات ، وقال العجلي : بصري ثقة .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
بكير بن أبي السميط
الجزء 2 · الصفحة 175
641 - بكير بن أبي السميط عن ابن سيرين وقتادة . وعنه : عفان وحبان صدوق س .
تقريب التهذيب▼
بكير بن أبي السميط بفتح المهملة ، ويقال : بالضم ، المسمعي ، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الميم ، المكفوف . بصري
الجزء 1 · الصفحة 177
764 - [ س ] بكير بن أبي السميط بفتح المهملة ، ويقال : بالضم ، المسمعي ، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الميم ، المكفوف . بصري ، صدوق ، من السابعة .
إكمال تهذيب الكمال▼
وفي "كتاب" الصريفيني : بكير بن أبي السمط أوس
الجزء 3 · الصفحة 27
803 - ( س ) بكير بن أبي السميط المسمعي مولاهم . قال العجلي : بصري ثقة . وفي "كتاب" الصريفيني : بكير بن أبي السمط أوس ، ولم أر له متابعا ، والله أعلم . وقال ابن حبان : كان كثير الوهم ، لا يحتج بخبره إذا انفرد ، ولم يوافق الثقات ، ثم أعاد ذكره في كتاب "الثقات" . فلا أدري وهم في ذلك ، أو هما عنده رجلان ، ولك أنه عرف الضعيف بالمكفوف البصري ، والثقة مولى المسامعة ، والله أعلم . والمزي جمع بينهما ، ولا أدري من سلفه فيه ، فإن البخاري وأبا حاتم لم يعرفاه بالمكفوف ، وكذا من بعدهما ممن تبعهما ، فيحتاج قول المزي إلى نظر . وكناه ابن خلفون في "الثقات" : أبا معاذ ، قال : وزعم بعضهم أنه كثير الوهم ، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، ووثقه عفان بن مسلم ، وغيره . وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات " . وذكر الحاكم في "علوم الحديث" : أنه لم يصح له عن أنس رواية . وقال ابن حزم : لا نعرف حاله . وعرفه بالمكفوف .
الثقات▼
بكير بن أبي السميط المسمعي ، مولى المسامعة
الجزء 6 · الصفحة 105
بكير بن أبي السميط المسمعي ، مولى المسامعة ، من أهل البصرة ، يروي عن : قتادة ، روى عنه : حبان بن هلال ومسلم بن إبراهيم .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
بكير بن أبي السميط
الجزء 2 · الصفحة 406
1594 - بكير بن أبي السميط . روى عن قتادة . روى عنه : حبان بن هلال ، وبهز بن أسد ، ومسلم [بن إبراهيم] ، وموسى بن إسماعيل ، وعبيس بن مرحوم ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : بكير بن أبي السميط [صالح . سألت أبي عن بكير بن أبي السميط] فقال : لا بأس به .
علل الإسناد
جرح وتعديل(11 عالم)
سألت أبي عن بكير بن أبي السميط] فقال : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال ابن حبان : لا يحتج به إذا انفرد ، كثير الوهم . وذكره أيضا في الثقات
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم ، لا يحتج بخبره إذا انفرد ، ولم يوافق الثقات ، ثم أعاد ذكره في كتاب "الثقات" . فلا أدري وهم في ذلك ، أو هما عنده رجلان ، ولك أنه عرف الضعيف بالمكفوف البصري ، والثقة مولى المسامعة ، والله أعلم . والمزي جمع بينهما ، ولا أدري من سلفه فيه ، فإن البخاري وأبا حاتم لم يعرفاه بالمكفوف ، وكذا من بعدهما ممن تبعهما ، فيحتاج قول المزي إلى نظر .
صدوق
وقال ابن حزم : لا نعرف حاله . وعرفه بالمكفوف
وكناه ابن خلفون في "الثقات" : أبا معاذ ، قال : وزعم بعضهم أنه كثير الوهم ، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات "
وذكر الحاكم في "علوم الحديث" : أنه لم يصح له عن أنس رواية
صدوق
وقال العجلي : بصري ثقة
قال العجلي : بصري ثقة
ووثقه عفان بن مسلم ، وغيره
قال ابن معين : صالح
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح .
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : بكير بن أبي السميط [صالح
روى عن(3)
- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل١١ رواية
- منصور بن زاذان٢ رواية
- محمد بن أبي عمرة : سيرين١ رواية
روى عنه(7)
- عفان بن مسلم بن عبد الله٥ رواية
- الأسود بن عامر٣ رواية
- بهز بن أسد٢ رواية
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل١ رواية
- حبان بن هلال١ رواية
- سليمان بن داود بن الجارود١ رواية
- مسلم بن إبراهيم١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ بكير بن أبي السميط المسمعي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
- إبراهيم بن يزيد بن شريك1 مشترك
- إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع1 مشترك
- أبو بكر بن أبي زهير : معاذ بن أبى رباح1 مشترك
- أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك1 مشترك
- أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير1 مشترك
- أبان بن أبي عياش : فيروز ، أو قيس ، ويقال : دينار1 مشترك
