التقرير البحثي للحديث #١٬٥٢٣

صحيح البخاري

باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد

أولاًنص الحديث

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ ، يَقِلُّونَ وَيَكْثُرُ النَّاسُ

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عكرمة(ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة)←
إسماعيل بن أبان(ثقة ، تكلم فيه للتشيع)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

إسماعيل بن أبانابن حبان: ذكره البستي في كتاب « الثقات » ، وقال : ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف
إسماعيل بن أبانابن شاهين: وقال ابن شاهين في الثقات : قال عثمان بن أبي شيبة : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث ، قيل له : فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا
إسماعيل بن أبانعثمان ابن أبي شيبة: وقال ابن شاهين في الثقات : قال عثمان بن أبي شيبة : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث ، قيل له : فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا
إسماعيل بن أبانيحيى بن معين: وقال ابن معين : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة ، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب
إسماعيل بن أبانصاحب الزهرة: وقال صاحب « الزهرة » : صدوق ثقة ، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث ، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث ، وتوفي سنة عشرين ومائتين
إسماعيل بن أبانيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة ، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب ، وضع حديثا عن علي : " السابع من ولد العباس يلبس الخضرة " ، يعني المأمون . قال أبو بكر الخطيب : وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعا
إسماعيل بن أبانيعقوب بن شيبة: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة ، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب ، وضع حديثا عن علي : " السابع من ولد العباس يلبس الخضرة " ، يعني المأمون . قال أبو بكر الخطيب : وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعا
إسماعيل بن أبانابن شاهين: ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة صحيح الحديث ورع مسلم ، قيل لعثمان : فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا ، وكان يروي عن ابن عجلان
إسماعيل بن أبانعثمان ابن أبي شيبة: ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة صحيح الحديث ورع مسلم ، قيل لعثمان : فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا ، وكان يروي عن ابن عجلان
إسماعيل بن أبانابن حبان: وليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ، ذاك ضعيف أدخلناه في الضعفاء
عكرمةمحمد بن سيرين: حدثنا العباس بن محمد بن العباس وعلي بن أحمد بن سليمان ، قالا : حدثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم قال : ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الصلت أبو شعيب قال : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة قال : ما يسرني أن يكون من أهل الجنة [ كذاب ]
عكرمةابن عدي: قال الشيخ : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا ، لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ، إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل ضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن يحتاج أن أجرح حديثا من حديثه ، وهو لا بأس به .
عكرمةابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا لأن الثقات إذا رووا عنه ، فهو مستقيم الحديث إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل الضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن أحتاج أن أخرج له شيئا من حديثه ، وهو لا بأس به .
عكرمةمحمد بن نصر المروزي: وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي : عكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته إياه ، وبأن غير واحد من أهل العلم رووا عنه وعدلوه ، وما زال العلماء بعدهم يروون عنه ، قال : وممن روى عنه من جلة العلماء ابن سيرين ، وجابر بن زيد ، وطاوس ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهم قال : وكل رجل ثبتت عدالته برواية أهل العلم عنه وحملهم حديثه ، لم يقبل فيه تجريح أحد جرحه ، حتى يثبت ذلك عليه بأمر لا يحتمل أن يكون جرحه ، وأما قولهم : فلان كذاب فليس مما يثبت جرح حتى يتبين ما قاله .
عكرمةالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: وقال عباس بن حماد بن زائدة : عن عثمان بن مرة ، قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : حدثنا ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفت والنقير والدباء والحنتم والجرار ، قال : يا ابن أخي ، إن عكرمة كذاب يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية . رواه روح بن عبادة عن عثمان بن مرة نحوه .

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الْأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْحِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ النَّاسَ لَيَكْثُرُونَ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الْأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، تَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الْأَنْصَارُ ، حَتَّى يَكُونُوا كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الْأَنْصَارُ...

الشمائل المحمديةت 279هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح البخاري — حديث رقم ١٬٥٢٣

الباب: باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/1523