التقرير البحثي للحديث #١٤٨٬٠٨٥

سنن الدارقطني

باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة

أولاًنص الحديث

وَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعبيحيى بن معين: ثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، فقال صويلح ، وفي موضع آخر ضعيف .
عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعبابن شاهين: وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " وقال : هو صالح ، وفي موضع آخر : ليس بذاك القوي ، وفي موضع آخر : ضعيف .
عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعبيحيى بن معين: وفي " سؤالات عثمان بن سعيد " : سألت يحيى بن معين قلت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ما حاله ؟ قال : ضعيف ، وفي موضع آخر : صويلح .
عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعبيحيى بن معين: وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : صويلح
محمد بن حميد بن حيانابن حجر: حافظ ضعيف
محمد بن حميد بن حيانأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا زرعة يقول : كتب إلي من بغداد بنحو من خمسين حديثا من حديث ابن حميد منكرة فيه أحاديث ، رواه شبابة ، عن شعبة ، حدث به ، عن إبراهيم بن المختار ، عن شعبة
محمد بن حميد بن حيانإسحاق بن منصور الكوسج: وقال أبو العباس أحمد بن محمد الأزهري : سمعت إسحاق بن منصور يقول : أشهد على محمد بن حميد ، وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله أنهما كذابان
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانابن خراش: وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانابن خراش: وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي حاتم : أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو ؟ فقال لي : كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير ، فأتيته فنظرت فيه ، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير ، وهي من حديث علي بن مجاهد ، فأبى أن يرجع عنه ، فقمت وقلت لصاحبي : هذا كذاب لا يحسن أن يكذب . قال : ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك ، فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه ، فقلت لمحمد بن حميد : ممن سمعت هذا ؟ قال : من علي بن مجاهد ، فقرأه ، وقال فيه : حدثنا علي بن مجاهد فتحيرت ، فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده ، فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال : قد استعاره مني محمد بن حميد . وقال أبو حاتم : فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف
محمد بن حميد بن حيانابن وارة: وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
محمد بن حميد بن حيانالنسائي: وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ جَمْعٍ ، وَكَانَتْ ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَأَذِنَ لَهَا...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ ، فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

وَدِدْتُ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدْفَعَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ دَفْعَةِ النَّاسِ ، فَأَذِنَ لَهَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ فَأَدْفَعَ قَبْلَ النَّاسِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ أَنْ تَأْتِيَ مِنًى بِلَيْلٍ وَتَرْمِيَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ ، أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ ، وَقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

وَدِدْتُ لَوْ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

لَيْتَ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٨٬٠٨٥

الباب: باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/148085