التقرير البحثي للحديث #١٤٧٬٥٨٧
سنن الدارقطني
باب النية فِي الصيام
أولاًنص الحديث
أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَائِمًا صُبْحَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، فَـرَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ نَهَارًا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر(صدوق له أوهام)←
محمد بن عمر بن واقد(متروك مع سعة علمه)←
أحمد بن الخليل بن ثابت(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهرالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف .
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهرالساجي: وقال الساجي : ليس بالقوي ، قال : وقال يحيى بن معين : ليس بالقوي ، ولا جاء بمنكر .
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهريحيى بن معين: وقال الساجي : ليس بالقوي ، قال : وقال يحيى بن معين : ليس بالقوي ، ولا جاء بمنكر .
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهريعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : قد حمل الناس عنه ، ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ، ومنهم من يضعفه .
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهريعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : قد حمل الناس عنه ، ومنهم من يرى أنه وسط ، ليس بالثبت ولا بالضعيف ، ومنهم من يضعفه
محمد بن عمر بن واقدالدارقطني: الواقدي ضعيف
محمد بن عمر بن واقديحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بشيء
محمد بن عمر بن واقدأحمد بن حنبل: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدمحمد بن عبد الله بن نمير: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدالبخاري: قال البخاري وغيره : متروك
محمد بن عمر بن واقدالنسائي: قال النسائي : الكذابون الوضاعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة . فذكر منهم الواقدي كذا هو
محمد بن عمر بن واقدأحمد بن حنبل: قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب
محمد بن عمر بن واقديحيى بن معين: قال يحيى بن معين : نظرنا في (15 م 5) حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير فقلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ، ويحتمل أن تكون منهم ، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه
محمد بن عمر بن واقدابن حجر: متروك ، مع سعة علمه
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٧٬٥٨٧
الباب: باب النية فِي الصيام
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/147587