التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬١٧٤
سنن الدارقطني
باب الماء المتغير
أولاًنص الحديث
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَيَّرَ رِيحَهُ أَوْ طَعْمَهُ
ثانياًأحكام العلماء (7)
عبد الله بن يوسف بن محمد:مرسلا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لا يثبت الحديث
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا مرسل
عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:الصحيح أن هذا الحديث مرسل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هذا حديث يرويه رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد عن أبي أمامة مرفوعا وخالفه الأحوص بن حكيم فرواه عن راشد بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أسامة عن الأحوص عن راشد قوله ولم يجاوز به راشدا قال الدارقطني ولا يثبت الحديث
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:فتلخص أن الاستثناء المذكور ضعيف لا يحل الاحتجاج به لأنه ما بين مرسل وضعيف
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:ونقل النووي في شرح المهذب اتفاق المحدثين على تضعيفه
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
راشد بن سعد(ثقة ، كثير الإرسال)←
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسود(ضعيف الحفظ)←
حماد بن أسامة بن زيد(ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.)←
السند ٢
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسود(ضعيف الحفظ)←
حماد بن أسامة بن زيد(ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودأبو حاتم الرازي: سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودسفيان بن عيينة: سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن حجر: ضعيف الحفظ
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن عدي: قال الشيخ : وللأحوص بن حكيم روايات غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، مثل ابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، ومروان الفزاري ، وغيرهم ، وليس له فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها .
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، وليس فيما يرويه شيء منكر ، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن عدي: وقال ابن عدي : له روايات هو ممن يكتب حديثه ، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودمحمد بن عوف بن سفيان: وقال الحافظ أبو القاسم : بلغني أن محمد بن عوف سئل عنه ، فقال : ضعيف الحديث
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالدارقطني: وقال الدارقطني فيما ذكره ابن الجوزي : منكر الحديث .
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالساجي: وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالساجي: وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير .
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالنسائي: وقال النسائي : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بثقة
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالنسائي: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : الأحوص بن حكيم شامي ضعيف
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودأبو حاتم الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ...
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ أَوْ طَعْمِهِ...
لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ شَيْءٌ...
الْمَاءُ لَا يَنْجُسُ إِلَّا مَا غُيِّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ...
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَيْهِ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ...
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ، إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى لَوْنِهِ أَوْ طَعْمِهِ أَوْ رِيحِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬١٧٤
الباب: باب الماء المتغير
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145174
الحكم: عبد الله بن يوسف بن محمد: مرسلا