التقرير البحثي للحديث #١٤٠٬٠١١
سنن البيهقي الكبرى
باب ما جاء في الكسر بالماء
أولاًنص الحديث
انْظُرُوا هَذِهِ الْأَسْقِيَةَ إِذَا اغْتَلَمَتْ فَاقْطَعُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ
ثانياًأحكام العلماء (7)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا يتابع عليه
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:سئل عن حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ قال هم يضعفونه
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن أبي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم قال قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ قال هم يضعفونه قال وأنبأ أبو أحمد قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن أبي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم قال قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ قال هم يضعفونه قال وأنبأ أبو أحمد قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن أبي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم قال قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ قال هم يضعفونه قال وأنبأ أبو أحمد قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن أبي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم قال قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ قال هم يضعفونه قال وأنبأ أبو أحمد قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
قرة←
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز(ثقة ، وكان يدلس)←
عبد الرحمن بن صالح , ويقال : اسم جده عجلان(صدوق يتشيع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إسماعيل بن أبي خالد : هرمز ، ويقال : سعد ، ويقال : كثيرابن حجر: ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين ، وهو آخر من حدث عنه مطلقا
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكرياء بن أبي زائدة أحب إلي في كل شيء ، وابن ليلى ضعيف الحديث
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : زكريا أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: وقال عثمان ، عنه : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعأبو حاتم الرازي: روى عنه سليمان الشيباني ، والعوام بن حوشب ، وقرة العجلي . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : شيخ مجهول ، لم يرو إلا حديثا واحدا ، قطع الشيباني ذلك الحديث ، فجعله حديثين ، لا يثبت حديثه ، منكر الحديث
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعالبخاري: فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا ، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه ، فقيل هكذا ، وقيل : عبد الملك بن القعقاع ، وقيل : ابن أبي القعقاع ، وقيل : مالك بن القعقاع . أخبرنا أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قلت ليحيى بن معين : أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال : هم يضعفونه . قال : وأنبأ أبو أحمد قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور ، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ، ولا يحتج بحديثه ، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعالنسائي: فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا ، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه ، فقيل هكذا ، وقيل : عبد الملك بن القعقاع ، وقيل : ابن أبي القعقاع ، وقيل : مالك بن القعقاع . أخبرنا أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قلت ليحيى بن معين : أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال : هم يضعفونه . قال : وأنبأ أبو أحمد قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور ، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ، ولا يحتج بحديثه ، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعيحيى بن معين: فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا ، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه ، فقيل هكذا ، وقيل : عبد الملك بن القعقاع ، وقيل : ابن أبي القعقاع ، وقيل : مالك بن القعقاع . أخبرنا أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قلت ليحيى بن معين : أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال : هم يضعفونه . قال : وأنبأ أبو أحمد قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور ، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ، ولا يحتج بحديثه ، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعيحيى بن معين: قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : قرة العجلي ، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع ، ضعيف لا شيء .
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : قرة العجلي ، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع [ ضعيف لا شيء
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعأحمد بن حنبل: وفي كتاب " الأشربة " للخلال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن حديث الشيباني عن عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النبيذ فقال : عبد الملك مجهول ، ويروي عن ابن عمر خلافه .
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : شيخ مجهول ، لم يرو إلا حديثا واحدا ، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين . لا يكتب حديثه ، منكر الحديث
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : شيخ مجهول ، لم يرو إلا حديثا واحدا ، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين ، لا يكتب حديثه ، منكر الحديث .
عبد الملك بن نافع ، ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : ابن أبي القعقاعابن حزم: وقال ابن أبي عاصم في كتاب " الأشربة " : هو مجهول . وكذا قاله ابن حزم .
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
إِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةُ فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ...
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، " فَاسْتَسْقَى...
انْظُرُوا هَذِهِ الْأَشْرِبَةَ ، فَإِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ فَاقْطَعُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ...
مَا هَذِهِ الرِّيحُ...
إِذَا اغْتَلَمَتْ أَسْقِيَتُكُمْ فَاكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ...
إِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةُ فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ...
إِذَا اغْتَلَمَتْ هَذِهِ الْأَسْقِيَةُ عَلَيْكُمْ ، فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٠٬٠١١
الباب: باب ما جاء في الكسر بالماء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/140011
الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: لا يتابع عليه