التقرير البحثي للحديث #١٣٩٬١٨٦
سنن البيهقي الكبرى
بَابُ مَا جَاءَ فِي قِتَالِ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أولاًنص الحديث
خَرَجَ أَسْوَدُ الْكَذَّابُ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَنْسٍ ، وَكَانَ مَعَهُ شَيْطَانَانِ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
النعمان بن بزرج(صح)←
محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجده(صدوق فيه لين ورمي بالقدر)←
يعقوب بن سفيان بن جوان(ثقة حافظ)←
السند ٢
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
النعمان بن بزرج(صح)←
محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجده(صدوق فيه لين ورمي بالقدر)←
زيد بن المبارك(صدوق ، عابد)←
يعقوب بن سفيان بن جوان(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجدهالنسائي: قال لنا حماد : هو متروك الحديث ، أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي
محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجدهالأزدي: وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك
محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجدهالدولابي: وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك
محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجدهالنسائي: وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٩٬١٨٦
الباب: بَابُ مَا جَاءَ فِي قِتَالِ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/139186