موسوعة الحديث الشريف

وعبد الله بن جعفر بن درستويه أبو محمد الفارسي النحوي

الجزء 7 · الصفحة 289

2863 - وعبد الله بن جعفر بن درستويه أبو محمد الفارسي النحوي . حدث عن يعقوب بن سفيان الفسوي ، وعباس بن محمد الدوري وغيرهما .

عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي أبو محمد ، صاحب الفسوي

الجزء 4 · الصفحة 449

4185 - عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي أبو محمد ، صاحب الفسوي . قال الخطيب : سمعت اللالكائي ذكره فضعفه ، وسألت البرقاني عنه ، فقال : ضعفوه ؛ لأنه لما روى التاريخ عن يعقوب أنكروا ذلك ، وقالوا : إنما حدث يعقوب بالكتاب قديمًا ، فمتى سمعته منه ؟ . ثم دفع الخطيب هذا بأن جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفقهائهم ، عنده عن علي ابن المديني ، وطبقته ، فما يستنكر أن يكون بكر بابنه مع أن أبا القاسم الأزهري حدثني قال : رأيت أصل ابن درستويه بتاريخ يعقوب بيع في ميراث ابن الآبنوسي ، ووجدت سماعه منه صحيحا . سألت الحسين بن عثمان ، عن ابن درستويه ، فقال : ثقة ثقة ، انتهى . وبقية كلامه ، حدثنا عنه أبو عبد الله بن منده بغير شيء ، وسألته عنه ، فأثنى عليه ، ووثقه . وقال الخطيب أيضًا : غفر الله له ، إني بلغني أنه قيل له : حدث عن عباس الدوري حديثًا ، ونحن نعطيك درهما ، ففعل ، ولم يكن سمع من عباس شيئًا . قال الخطيب : هذه الحكاية باطلة ؛ لأن أبا محمد بن درستويه كان أرفع قدرًا من أن يكذب لأجل العوض الكثير ، فكيف لأجل الشيء التافه ؟ وقد حدثنا عنه ابن رزقويه بأمالي فيها عن عباس الدوري أحاديث عدة . وذكر الخطيب في صدر الترجمة أنه روى عن يعقوب بن سفيان وعباس الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، وأبي قلابة ، وأبي العباس المبرد ، وابن قتيبة وجماعة ، روى عنه : ابن المظفر ، والدارقطني ، وابن شاهين ، والمرزباني ، وآخرون . وآخر من حدث عنه أبو علي بن شاذان ، مات في صفر سنة 347 .

عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ، أبو محمد الفارسي النحوي ، صاحب المبرد

الجزء 7 · الصفحة 852

259 - عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ، أبو محمد الفارسي النحوي ، صاحب المبرد . سمع : يعقوب بن سفيان الفسوي ، وأحمد بن الحباب ، وعباس بن محمد الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، ومحمد بن الحسين الحنيني ، وأبا محمد بن قتيبة ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور . قدم من فسا في صباه ، فسمع ببغداد واستوطنها . وبرع في العربية ، وصنف التصانيف . مولده سنة ثمانٍ وخمسين ومائتين . روى عنه : الدارقطني ، وابن شاهين ، وابن منده ؛ الحافظون ، وابن رزقويه ، وابن الفضل القطان ، وأبو علي بن شاذان ، وغيرهم . وصنف كتاب " الإرشاد في النحو " ، " وتفسير كتاب الجرمي " ، وكتاب " الهجاء " وهو من أحسن كتبه ، و " معاني الشعر " ، و " شرح الفصيح " ، و " غريب الحديث " ، و " الرد على ثعلب " ، وكتاب " أدب الكاتب " ، وكتاب " المذكر والمؤنث " ، وكتاب " المقصور والممدود " ، وكتاب " المعاني في القراءات " . وكان شديد الانتصار للبصريين في اللغة والنحو . وثقه ابن منده ، والحسين بن عثمان الشيرازي . وتوفي في صفر . وضعفه هبة الله اللالكائي وقال : بلغني عنه أنه قيل له : حدث عن عباس الدوري حديثًا ونعطيك درهمًا . ففعل ، ولم يكن سمع منه . قال الخطيب : سمعت هبة الله يقول ذلك . وهذه الحكاية باطلة ، لأن ابن دستوريه كان أرفع قدرا من أن يكذب . وقد حدثنا ابن رزقويه ، عنه بأمالي فيها أحاديث عن عباس الدوري . وسألت البرقاني عنه فقال : ضعفوه بروايته تاريخ يعقوب عنه ، وقالوا : إنما حدث به قديمًا ، فمتى سمعه منه ؟ قال الخطيب ؛ وفي هذا نظر لأن جعفر بن درستويه كان من كبار المحدثين ، سمع علي ابن المديني ، وطبقته . فلا يستنكر أن يكون بكر بابنه في السماع ، مع أن أبا القاسم الأزهري قد حدثني ، قال : رأيت أصل كتاب ابن درستويه بتاريخ يعقوب بن سفيان ، ووجدت سماعه فيه صحيحًا . قلت : ولد بفسا ، وأدرك من حياة يعقوب ثمانية عشر عامًا .

ابْنُ دَرَسْتَوَيْهِ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، شَيْخُ النَّحْوِ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ، الْفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ

الجزء 15 · الصفحة 531

309 - ابْنُ دَرَسْتَوَيْهِ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، شَيْخُ النَّحْوِ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ، الْفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ ، تِلْمِيذُ الْمُبَرِّدِ . سَمِعَ يَعْقُوبَ الْفَسَوِيَّ فَأَكْثَرَ - لَهُ عَنْهُ تَارِيخُهُ وَمَشْيَخَتُهُ - وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ كُرْبَزَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيِّ . قَدِمَ مِنْ مَدِينَةِ فَسَا فِي صِبَاهُ إِلَى بَغْدَادَ ، وَاسْتَوْطَنَهَا ، وَبَرَعَ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيفَ ، وَرُزِقَ الْإِسْنَادَ الْعَالِيَ . وَكَانَ ثِقَةً . مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ وَالِدُهُ رَحَلَ بِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ شَاهِينَ ، وَابْنُ منده ، وَابْنُ رِزْقَوَيْهِ ، وَابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَآخَرُونَ . وَلَهُ كِتَابُ " الْإِرْشَادِ " فِي النَّحْوِ ، وَشَرْحُ " كِتَابِ الْجَرْمِيِّ " ، وَكِتَابُ " الْهِجَاءِ " ، وَ " شَرْحُ الْفَصِيحِ " ، وَ " غَرِيبُ الْحَدِيثِ " وَ " أَدَبُ الْكَاتِبِ " ، وَ " الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ " ، وَ " الْمَقْصُورُ وَالْمَمْدُودُ " ، وَ " الْمَعَانِي فِي الْقِرَاءَاتِ " ، وَأَشْيَاءُ . وَكَانَ نَاصِرًا لِنَحْوِ الْبَصْرِيِّينَ تَخَرَّجَ بِهِ أَئِمَّةٌ . وَثَّقَهُ ابْنُ مندهوَغَيْرُهُ . وَضَعَّفَهُ اللَّالَكَائِيُّ هِبَةُ اللَّهِ ، وَقَالَ : بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : حَدِّثْ ، عَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ حَدِيثًا ، وَنُعْطِيكَ دِرْهَمًا فَفَعَلَ ، وَلَمْ يَكُنْ سَمِعَ مِنْهُ . قَالَ الْخَطِيبُ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ هَذَا ، وَهَذِهِ الْحِكَايَةُ بَاطِلَةٌ ; ابْنُ دَرَسْتَوَيْهِ كَانَ أَرْفَعَ قَدْرًا مِنْ أَنْ يَكْذِبَ . وَحَدَّثَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ عَنْهُ بِأَمَالِيَّ فِيهَا أَحَادِيثُ عَنْ عَبَّاسٍ . وَسَأَلْتُ الْبَرْقَانِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : ضَعَّفُوهُ بِرِوَايَتِهِ تَارِيخَ يَعْقُوبَ عنْهُ ، وَقَالُوا : إِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ يَعْقُوبُ قَدِيمًا ، فَمَتَى سَمِعَهُ مِنْهُ ؟ قَالَ الْخَطِيبُ : فِي هَذَا نَظَرٌ ; فَإِنَّ جَعْفَرَ بْنَ دَرَسْتَوَيْهِ مِنْ كِبَارِ الْمُحَدِّثِينَ . سَمِعَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَطَبَقَتِهِ ، فَلَا يُسْتَنْكَرُ أَنْ يَكُونَ بَكَّرَ بِابْنِهِ فِي السَّمَاعِ ، مَعَ أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيَّ حَدَّثَنِي ، قَالَ : رَأَيْتُ أَصْلَ كِتَابِ ابْنِ دَرَسْتَوَيْهِ بِتَارِيخِ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، وَوَجَدْتُ سَمَاعَهُ فِيهِ صَحِيحًا . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعٍ أَرْبَعِينَ وَثلاث مائة أَخَذَ عَنْ ثَعْلَبٍ وَالْمُبَرِّدِ ، وَتَصَانِيفُهُ كَثِيرَةٌ .

عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ، أبو محمد الفارسي النحوي

الجزء 11 · الصفحة 85

4998 - عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ، أبو محمد الفارسي النحوي . حَدَّثَ عَن أحمد بن الحباب الحميري ، ويعقوب بن سفيان الفسوي ، وعباس بن محمد الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، والقاسم بن المغيرة الجوهري ، ومُحَمد بن الحسين الحنيني ، وأبي قلابة الرقاشي ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي ، وأبي العباس المبرد ، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة . وكان فسويا سكن بغداد إلى حين وفاته ، وحمل عنه من علوم الأدب كتب عدة صنفها منها : " تفسير كتاب الجرمي " ، ومنها كتابه في النحو الذي يدعى " الإرشاد " ، ومنها كتابه في الهجاء وهو من أحسن كتبه . وروى عنه محمد بن المظفر ، والدارقطني ، وابن شاهين ، وأبو عبيد الله المرزباني ، ومنصور بن ملاعب الصيرفي ، وغيرهم من المتقدمين . وحدثنا عنه أبو الحسن ابن رزقويه ، وأبو الحسين بن الفضل ، وأبو علي بن شاذان . سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر ابن درستويه وضعفه ، قال : بلغني أنه قيل له : حَدَّثَ عَن عباس الدوري حديثا ونحن نعطيك درهما ففعل ، ولم يكن سمع من عباس . وهذه الحكاية باطلة لأن أبا محمد بن درستويه كان أرفع قدرا من أن يكذب لأجل العوض الكثير فكيف لأجل التافه الحقير ؟ وقد حدثنا عنه ابن رزقويه بأمالي أملاها في جامع المدينة ، وفيها عن عباس الدوري أحاديث عدة . سألت البرقاني عن ابن درستويه ، فقال : ضعفوه لأنه لما روى كتاب " التاريخ " عن يعقوب بن سفيان أنكروا عليه ذلك ، وقالوا له : إنما حدث يعقوب بهذا الكتاب قديما فمتى سمعته منه ؟! وفي هذا القول نظر ، لأن جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفهمائهم ، وعنده عن علي ابن المديني ، وطبقته ، فلا يستنكر أن يكون بكر بابنه في السماع من يعقوب ابن سفيان وغيره ، مع أن أبا القاسم الأزهري قد حدثني قال : رأيت أصل كتاب ابن درستويه بتاريخ يعقوب بن سفيان لما بيع في ميراث ابن الآبنوسي ، فرأيته أصلا حسنا ، ووجدت سماعه فيه صحيحا . وسألت أبا سعد الحسين بن عثمان الشيرازي عن ابن درستويه ، فقال : ثقة ثقة ، حدثنا عنه أبو عبيد الله بن منده الحافظ بغير شيء ، وسألته عنه فأثنى عليه ووثقه . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : سمعت أبي يسأل أبا محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي وأنا حاضر ، فقال له : في أي سنة ولدت ؟ فقال : في سنة ثمان وخمسين ومائتين . حدثنا محمد بن الحسين القطان لفظا والحسن بن أبي بكر قراءة عليه ؛ قالا : توفي عبد الله بن جعفر بن درستويه يوم الاثنين لست بقين من صفر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة .