التقرير البحثي للحديث #١٣٣٬٠٥٠

سنن البيهقي الكبرى

باب الشفعة بالجوار

أولاًنص الحديث

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:حديث قد اختلف في إسناده وفي معناه ولم يثبت فيه شيء

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا بِعْتُكَهَا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ أَحْوَجَ إِلَيْهِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٣٬٠٥٠

الباب: باب الشفعة بالجوار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/133050

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: حديث قد اختلف في إسناده وفي معناه ولم يثبت فيه شيء