أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبأبو العباس ابن عقدة: وقال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد . قال ابن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه ، لأنه لم يلق من يحدث عنهم

أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبابن عدي: وقال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد . قال ابن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه ، لأنه لم يلق من يحدث عنهم

أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبابن عدي: وقال ابن عدي : لا أعلم له خبرا منكرا، وإنما نسبوه إلى أنه لم يسمع من كثير ممن حدث عنهم

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

سعيد بن ميسرةالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن ميسرة البكري سمع أنسا ، منكر الحديث

سعيد بن ميسرةأبو حاتم الرازي: سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، يروي عن أنس المناكير ، بابة عائذ بن شريح ، وهو أصلح من أبي عاتكة . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه

سعيد بن ميسرةالبخاري: قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أيضا : منكر الحديث

سعيد بن ميسرةأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

سعيد بن ميسرةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس يعجبني حديثه ، هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، يروي عن أنس المناكير

خامساًروايات موازية (1 كتاب)

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَقِيَتِ الْمَلَائِكَةُ آدَمَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَتْ : يَا آدَمُ ، حَجَجْتَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٠٬٩٠٧

الباب: باب دخول مكة بغير إرادة حج ولا عمرة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/130907

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد