التقرير البحثي للحديث #١٢٨٬٢٨٤

سنن البيهقي الكبرى

باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذا قدر عليها

أولاًنص الحديث

أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ بُرٍّ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ

ثانياًأحكام العلماء (7)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:فيه خلاف كثير
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هو حديث مضطرب لا يثبت
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:ليس دون الزهري في هذا الحديث من تقوم به حجة واختلف عليه فيه أيضا
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد:وحاصل ما يعلل به هذا الحديث أمران أحدهما الاختلاف في اسم أبي صعير العلة الثانية الاختلاف في اللفظ
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:ليس بصحيح إنما هو مرسل
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:حديث ثعلبة بن أبي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر ليس بصحيح إنما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

محمد بن الفضلالدارقطني: قرأت بخط الذهبي : لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا ، والقول فيه ما قال الدارقطني
محمد بن الفضلالذهبى: قرأت بخط الذهبي : لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا ، والقول فيه ما قال الدارقطني
محمد بن الفضلالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة تغير بآخرة ، وما ظهر بعد اختلاطه عنه حديث منكر .
محمد بن الفضلابن حبان: وقال ابن حبان : اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ، فيجب التنكب عن حديثه ، فيما رواه المتأخرون ، فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل . وأنكر صاحب " الميزان " هذا القول من ابن حبان ، وحكى قول الدارقطني : تغير بأخرة ، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر ، وهو ثقة . ومات عارم سنة أربع وعشرين ومائتين ، فيكون اختلاطه ثمان سنين على قول أبي داود ، وأربع سنين على قول أبي حاتم
محمد بن الفضلالدارقطني: وقال ابن حبان : اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ، فيجب التنكب عن حديثه ، فيما رواه المتأخرون ، فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل . وأنكر صاحب " الميزان " هذا القول من ابن حبان ، وحكى قول الدارقطني : تغير بأخرة ، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر ، وهو ثقة . ومات عارم سنة أربع وعشرين ومائتين ، فيكون اختلاطه ثمان سنين على قول أبي داود ، وأربع سنين على قول أبي حاتم
محمد بن الفضلالذهبى: وقال ابن حبان : اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ، فيجب التنكب عن حديثه ، فيما رواه المتأخرون ، فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل . وأنكر صاحب " الميزان " هذا القول من ابن حبان ، وحكى قول الدارقطني : تغير بأخرة ، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر ، وهو ثقة . ومات عارم سنة أربع وعشرين ومائتين ، فيكون اختلاطه ثمان سنين على قول أبي داود ، وأربع سنين على قول أبي حاتم
محمد بن الفضلالدارقطني: وقال الدارقطني : تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر ، وهو ثقة
النعمان بن راشدالنسائي: سمعت ابن حماد يقول : النعمان بن راشد جزري رقي ضعيف كثير الغلط ، ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي
النعمان بن راشديحيى بن معين: سمعت ابن حماد يقول : ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : النعمان بن راشد ضعيف
النعمان بن راشديحيى بن معين: قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين : النعمان بن راشد ضعيف الحديث ، قلت : ضعيف فيما روى عن الزهري وحده ؟ قال : في الزهري وغيره هو ضعيف الحديث
النعمان بن راشديحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : النعمان بن راشد ضعيف
النعمان بن راشدابن الجارود: وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء ، ضعيف الحديث
النعمان بن راشدأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ضعيف
النعمان بن راشدأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود النعمان بن راشد فيهم - يعني أصحاب الزهري ؟ قال: النعمان ضعيف ، ولكن أخوه إسحاق

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرَابِجِردِيُّ نَا عَبدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ نَا هَمَّامٌ نَا بَكرٌ هُوَ ابنُ وَائِلٍ عَنِ الزُّهرِيِّ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَدُّوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ خَطِيبًا ، فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعَ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ ، عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ ، أَوْ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَدُّوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ العَتَكِيُّ...

سنن الدارقطنيت 385هـ4 سندرابط ←

أَدُّوا عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ صَاعًا مِنْ بُرٍّ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا وَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

أَدُّوا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

أَدُّوا زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

أَدُّوا صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٨٬٢٨٤

الباب: باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذا قدر عليها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/128284

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: فيه خلاف كثير