مدار الحديث — نقطة الاجتماع
إِذَا سَهَا الرَّجُلُ فَلَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَجْعَلِ السَّهْوَ فِي الزِّيَادَةِ وَلْ — سنن البيهقي الكبرى
٢
إسناد
10
مدار مطلق
12
إجمالي الرواة
يجمع عند 10 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
مدارصحابيعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن(عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي)
أحد العشرةت 31هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أحد العشرة
أحد المكثرين من الصحابةت 65هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: صحابي
لين الحديث0
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6–8 في السندالطبقة: العاشرة
ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورت 112هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3–4 في السندالطبقة: الخامسة
صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرت 150هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4–6 في السندالطبقة: صغار الخامسة
ثقة حافظت 193هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5–7 في السندالطبقة: الثامنة
ت 350هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 8–10 في السند
ت 415هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 9–11 في السند