التقرير البحثي للحديث #١٢١٬٢٦٨
سنن البيهقي الكبرى
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
أولاًنص الحديث
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِبِلَالٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ليس بالمعروف
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:سنده ضعيف
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
الحسن بن عبيد الله بن عروة(ثقة فاضل)←
السند ٢
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
الحسن بن عبيد الله بن عروة(ثقة فاضل)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
حمدان بن الهيثمالذهبى: لكنه أتى بشيء منكر عن أحمد ، عن أحمد بن حنبل في معنى قوله عليه السلام : " إن الله خلق آدم على صورته " زعم أنه قال : صور الله صورة آدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة ، فأما أن يكون خلق الله آدم على صورته فلا ، فقد قال تعالى : " ليس كمثله شيء "
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬٢٦٨
الباب: باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121268
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: ليس بالمعروف