التقرير البحثي للحديث #١٢١٬١٣٧

سنن البيهقي الكبرى

باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة

أولاًنص الحديث

لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيَتَوَضَّأُ إِنْ وَجَدَ مَاءً

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا هو الصحيح موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:الصحيح موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا هو الصحيح موقوف قال وقد روى مرفوعا قال ولا يصح رفعه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

سليمان بن طرخانالنسائي: والنسائي . وقال : حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَا كَانَ رَجُلٌ فِي أَرْضٍ قِيٍّ ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَتَوَضَّأْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ3 سندرابط ←

لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيَتَوَضَّأُ أَوْ يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا ، فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُقِيمُهَا فَيُصَلِّي...

السنن الكبرىت 303هـ2 سندرابط ←

يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ ، وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ ، وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬١٣٧

الباب: باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121137

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هذا هو الصحيح موقوف