التقرير البحثي للحديث #١٢١٬١٣٧
سنن البيهقي الكبرى
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
أولاًنص الحديث
لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيَتَوَضَّأُ إِنْ وَجَدَ مَاءً
ثانياًأحكام العلماء (3)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا هو الصحيح موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:الصحيح موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا هو الصحيح موقوف قال وقد روى مرفوعا قال ولا يصح رفعه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سلمان(صح)←
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
رابعاًملاحظات على الرواة (3)
سليمان بن طرخانالنسائي: والنسائي . وقال : حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ...
مَا كَانَ رَجُلٌ فِي أَرْضٍ قِيٍّ ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ...
إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيَتَوَضَّأُ أَوْ يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا ، فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُقِيمُهَا فَيُصَلِّي...
يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ ، وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ ، وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬١٣٧
الباب: باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121137
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هذا هو الصحيح موقوف