التقرير البحثي للحديث #١١٩٬٦٢٣
سنن البيهقي الكبرى
باب في مس الإبط
أولاًنص الحديث
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي إِبْطِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، ثُمَّ مَضَى فِي صَلَاتِهِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عيسى بن أبي عيسى: ماهان , وقيل : عيسى بن ماهان بن إسماعيل , وقيل : عيسى بن عبد الله بن ماهان(صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة)←
محمد بن خازم(ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره)←
رابعاًملاحظات على الرواة (10)
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : كان وكيع يروي عن شيخ له ضعيف يقال له : يحيى بن مسلم ، وهو كوفي .
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالأزدي: وقال الأزدي : متروك
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال : النسائي يحيى بن مسلم البكاء ، بصري ، متروك الحديث
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ فَرَأَيْتُهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١١٩٬٦٢٣
الباب: باب في مس الإبط
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/119623