التقرير البحثي للحديث #١١٩٬٣٦٥

سنن البيهقي الكبرى

باب الاستتار عند قضاء الحاجة

أولاًنص الحديث

مَنْ أَتَى الْغَائِطَ ، فَلْيَسْتَتِرْ

ثانياًأحكام العلماء (9)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ومداره على أبي سعد الحبراني الحمصي وفيه اختلاف وقيل إنه صحابي ولا يصح والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:الحق أنه حديث صحيح
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح الإسناد
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:هذا حديث حسن
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:إنه حديث صحيح
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:هو حديث حسن
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه عبد الملك بن الصباح والحسن بن علي بن عاصم عن ثور عن حصين الحبراني عن أبي هريرة ورواه عيسى بن يونس عن ثور عن حصين عن أبي سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن أبي سعي
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:ليس إسناده بالقائم فيه مجهولان
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:لم يحتج بإسناد هذا الحديث واحد من الشيخين وأبو سعد ليس بمشهور

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
ثور بن يزيد بن زياد(ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر)←
السند ٢
ثور بن يزيد بن زياد(ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر)←

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهمأحمد بن كامل بن خلف البغدادي: قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال : سنة سبع وتسعين ومائتين في يوم الإثنين لتسع خلون من شهر رمضان فيها مات يوسف بن يعقوب القاضي ، وكان مصروفا عن القضاء ، وكان ضعيف الفقه غير مطعون عليه في الحديث ولم يغير شيبه ، ومولده في سنة ثمان ومائتين .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِذَا اسْتَطَابَ أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ أُعَلِّمُكُمْ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنِّي أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ ، إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ ، فَلَا يَسْتَقْبِلْ أَحَدُكُمُ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ3 سندرابط ←

نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِرَوْثٍ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١١٩٬٣٦٥

الباب: باب الاستتار عند قضاء الحاجة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/119365

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: ومداره على أبي سعد الحبراني الحمصي وفيه اختلاف وقيل إنه صحابي ولا يصح والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل