التقرير البحثي للحديث #١١٤٬٠٢٥
سنن سعيد بن منصور
فضائل القرآن
أولاًنص الحديث
لَعَمْرُكَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ التَّكَلُّفُ يَا عُمَرُ
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:أخرجه عبد بن حميد من طرق صحيحة عن أنس عن عمر
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
حميد بن أبي حميد : تير ، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد.(ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
سعيد بن منصور بن شعبة(ثقة مصنف)
رابعاًملاحظات على الرواة (3)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن سعيد بن منصور — حديث رقم ١١٤٬٠٢٥
الباب: فضائل القرآن
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/114025
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: أخرجه عبد بن حميد من طرق صحيحة عن أنس عن عمر