التقرير البحثي للحديث #١١٢٬٩٥٣
سنن ابن ماجه
باب الفزع والأرق وما يتعوذ منه
أولاًنص الحديث
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ: إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا
ثانياًأحكام العلماء (3)
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:هذا إسناد فيه أبو حبان الكلبي وهو ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا الحديث محفوظ صحيح
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه من لم يسم وأبو جناب وهو ضعيف لتدليسه ووثقه ابن حبان
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
يحيى بن أبي حية : حي(ضعفوه لكثرة تدليسه)←
إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان(ثقة حافظ)←
هارون بن موسى بن حيان ، وقد ينسب إلى جده(ثقة عالم)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن سعد: ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة ، وقال : كان ضعيفا في الحديث
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن سعد: قال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث .
يحيى بن أبي حية : حيعثمان بن سعيد بن خالد السجستاني: قال عثمان بن سعيد : هو ضعيف
يحيى بن أبي حية : حيالساجي: قلت : وقال الساجي : كوفي صدوق منكر الحديث .
يحيى بن أبي حية : حييحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو جناب الكلبي ضعيف الحديث
يحيى بن أبي حية : حيالفلاس: وأسرف أبو حفص الفلاس فقال : أبو جناب متروك .
يحيى بن أبي حية : حييحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، والغلابي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ضعيف
يحيى بن أبي حية : حييحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين : ضعيف
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف .
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال ابن عمار : ضعيف .
يحيى بن أبي حية : حيالساجي: وقال الساجي : كوفي صدوق ، منكر الحديث
يحيى بن أبي حية : حيالعجلي: وقال العجلي : كوفي ، ضعيف الحديث يكتب حديثه ، وفيه ضعف .
يحيى بن أبي حية : حيالعجلي: وقال العجلي : كوفي ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، وفيه ضعف
يحيى بن أبي حية : حيالنسائي: وقال النسائي : يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي ، كوفي ضعيف .
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
مَا وَجَعُ أَخِيكَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٢٬٩٥٣
الباب: باب الفزع والأرق وما يتعوذ منه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/112953
الحكم: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان: هذا إسناد فيه أبو حبان الكلبي وهو ضعيف