التقرير البحثي للحديث #١١١٬٤٠٦
سنن ابن ماجه
باب الشفعة بالجوار
أولاًنص الحديث
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:حديث قد اختلف في إسناده وفي معناه ولم يثبت فيه شيء
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عمرو بن الشريد بن سويد(ثقة)←
إبراهيم بن ميسرة(ثبت حافظ)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢
عمرو بن الشريد بن سويد(ثقة)←
إبراهيم بن ميسرة(ثبت حافظ)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
محمد بن ماجه : يزيدالمزي: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ - أَوْ سَقَبِهِ...
الْمَرْءُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ أَحْوَجَ إِلَيْهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ...
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١١٬٤٠٦
الباب: باب الشفعة بالجوار
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/111406
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: حديث قد اختلف في إسناده وفي معناه ولم يثبت فيه شيء