التقرير البحثي للحديث #١٠٩٬٩٤١
سنن ابن ماجه
باب ما جاء فِي النهي عن التسلب مع الجنازة
أولاًنص الحديث
أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ؟ أَوْ بِصَنِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ
ثانياًأحكام العلماء (2)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا حديث منكر وعلي من عتق الشيعة منكر الحديث ونفيع منكر الحديث ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:هذا إسناده ضعيف فيه نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى تركه غير واحد ونسبه يحيى بن معين وغيره للوضع وعلي بن الحزور كذلك متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث عنده عجائب وقال مرة فيه نظر
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافع(متروك)←
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمة(متروك ، شديد التشيع)←
عمرو بن النعمان(صدوق له أوهام)←
أحمد بن عبدة بن موسى(ثقة ، رمي بالنصب)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافع(متروك)←
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمة(متروك ، شديد التشيع)←
عمرو بن النعمان(صدوق له أوهام)←
أحمد بن عبدة بن موسى(ثقة ، رمي بالنصب)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالبخاري: حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم ، سمع منه يونس بن بكير ويقال : كان علي بن الحزور الكوفي عنده عجائب ، منكر الحديث .
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالدارقطني: قال أبو الحسن الدارقطني ضعيف .
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةابن حجر: متروك ، شديد التشيع
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن الحزور ، فقال : منكر الحديث
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم – وفرق بينهما أيضا – سألت أبي عنه ؟ فقال : هو رجل من الحزورة ضعيف .
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالبخاري: وقال البخاري : علي بن الحزور أراه ابن أبي فاطمة . روى عنه : يونس بن بكير ، فيه نظر . وقال في موضع آخر : منكر الحديث ، عنده عجائب
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالبخاري: وقال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : منكر الحديث ، عنده عجائب
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالدارقطني: وقال البرقاني : وسألته – يعني الدارقطني – عن علي بن أبي فاطمة يحدث عنه يونس بن بكير ؟ فقال : مجهول يترك
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالدارقطني: وقال الدارقطني في علي بن الحزور : ضعيف . وقال في ابن أبي فاطمة : مجهول يترك . كأنه فرق بينهما
علي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمةالنسائي: وقال النسائي : متروك الحديث
عمرو بن النعمانابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة ، ولا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي روى هو عنه
عمرو بن النعمانابن عدي: وقال ابن عدي : روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة ، ولا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي روى هو عنه
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافعقتادة بن دعامة: أخبرنا الساجي ، أخبرنا ابن المثنى ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود نفيع بن الحارث الذي روى إسماعيل بن أبي خالد عنه قال : فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب ، وثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال : كذاب ، إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافعالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : نفيع أبو داود كذاب ، يتناول قوما من الصحابة فاسق
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٩٬٩٤١
الباب: باب ما جاء فِي النهي عن التسلب مع الجنازة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/109941
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هذا حديث منكر وعلي من عتق الشيعة منكر الحديث ونفيع منكر الحديث ضعيف