التقرير البحثي للحديث #١٠٢٬٩٠٥

جامع الترمذي

باب في ثقيف وبني حنيفة

أولاًنص الحديث

إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً ، فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:الحديث الذي يليه أصح من حديث يزيد بن هارون

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
سعيد بن أبي سعيد : كيسان(ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة)←

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينأحمد بن حنبل: قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن أيوب أبي العلاء هي أحاديث معروفة ، ولم أجد في سائر أحاديثه غير ما ذكرت أيضا شيئا منكرا ، ولهذا ، قال ابن حنبل : لا بأس به ، لأن أحاديثه ليست بالمناكير . وهو ممن يكتب حديثه ، حدث عن أهل واسط : هشيم ، ويزيد بن هارون ، ومحمد بن يزيد ، وغيرهم
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينابن عدي: قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن أيوب أبي العلاء هي أحاديث معروفة ، ولم أجد في سائر أحاديثه غير ما ذكرت أيضا شيئا منكرا ، ولهذا ، قال ابن حنبل : لا بأس به ، لأن أحاديثه ليست بالمناكير . وهو ممن يكتب حديثه ، حدث عن أهل واسط : هشيم ، ويزيد بن هارون ، ومحمد بن يزيد ، وغيرهم
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينأبو العرب محمد بن أحمد: وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » ، وكذلك أبو العرب ، وزاد : قال يحيى : أيوب بن أبي مسكين كذاب
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينالعقيلي: وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » ، وكذلك أبو العرب ، وزاد : قال يحيى : أيوب بن أبي مسكين كذاب
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينيحيى بن معين: وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » ، وكذلك أبو العرب ، وزاد : قال يحيى : أيوب بن أبي مسكين كذاب
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينأحمد بن حنبل: وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، ولهذا قال أحمد بن حنبل : " لا بأس به " لأن أحاديثه ليست بالمناكير ، وهو ممن يكتب حديثه
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، ولهذا قال أحمد بن حنبل : " لا بأس به " لأن أحاديثه ليست بالمناكير ، وهو ممن يكتب حديثه
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينابن عدي: وقال ابن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه
أيوب بن أبي مسكين ، ويقال : ابن مسكينأحمد بن عبد الله ابن البرقي: وقال البرقي : ضعيف
سعيد بن أبي سعيد : كيسانيحيى بن معين: عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه : كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال : سعيد أوثق ، العلاء ضعيف
سعيد بن أبي سعيد : كيسانابن حجر: قلت : وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب ، وصدق الحارثي ، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي ، عن أنس ، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة ، وهو سليمان بن أحمد الواسطي ؛ فإنه ضعيف جدا ، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي ، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر . وقد روى ابن ماجه في « الجهاد » عن عيسى بن يونس الرملي ، عن محمد بن شعيب بن شابور ، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال : البيروتي - عن أنس حديثا ، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا ، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه ، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد ، والله أعلم
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

وَايْمُ اللهِ لَا أَقْبَلُ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا مِنْ أَحَدٍ هَدِيَّةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُهَاجِرِيًّا قُرَشِيًّا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِنَّ رِجَالًا مِنَ الْعَرَبِ يَهْدِي أَحَدُهُمُ الْهَدِيَّةَ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً ، وَهِيَ نَاقَتِي...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَوْ دَوْسِيٍّ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلَانٍ أَهْدَى إِلَيَّ لِقْحَةً...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَهْدَى إِلَيَّ فُلَانٌ لِقْحَةً فَأَثَبْتُهُ مِنْهَا بِسِتِّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ يَسْخَطُ ، أَوْ يَتَسَخَّطُ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

فَرَآنِي فَاسْتَحْيَى فَقَالَ : « أَوْ دَوْسِيٍّ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً مِنْ إِبِلٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٢٬٩٠٥

الباب: باب في ثقيف وبني حنيفة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/102905

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: الحديث الذي يليه أصح من حديث يزيد بن هارون