التقرير البحثي للحديث #١٠٢٬٥٢٩
جامع الترمذي
باب
أولاًنص الحديث
إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:صححه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وقد ينسب إلى جده.(صدوق له أوهام.)←
عبد الملك بن عمرو(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وقد ينسب إلى جده.أحمد بن حنبل: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت قال : ضعيف الحديث
خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وقد ينسب إلى جده.أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان فقال : ضعيف الحديث
خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وقد ينسب إلى جده.أحمد بن حنبل: قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث
خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وقد ينسب إلى جده.أحمد بن حنبل: قال أبو طالب ، عن أحمد : ضعيف
خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وقد ينسب إلى جده.الأزدي: وقال الأزدي : اختلفوا فيه ، ولا بأس به، وحديثه مقبول، كثير المنكر، وهو إلى الصدق أقرب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ وَلِسَانِهِ...
إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ...
إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ ، وَقَلْبِهِ...
إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ وَلِسَانِهِ...
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٢٬٥٢٩
الباب: باب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/102529
الحكم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله: صححه