التقرير البحثي للحديث #١٠٢٬٤٥٢

جامع الترمذي

باب

أولاًنص الحديث

لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:قوله ليس إسناده بمتصل لأن إبراهيم بن محمد لم يسمع من جده علي
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث ليس إسناده بمتصل

ثالثاًالأسانيد (3)

رابعاًملاحظات على الرواة (13)

عمر بن عبد اللهالدولابي: سمعت ابن حماد يقول : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف .
عمر بن عبد اللهابن حجر: ضعيف ، وكان كثير الإرسال
عمر بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمر مولى غفرة ضعيف
عمر بن عبد اللهالنسائي: وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي
عمر بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي
عمر بن عبد اللهالنسائي: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال النسائي
عمر بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال النسائي
عمر بن عبد اللهابن عبد الرحيم التبان: وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف .
عمر بن عبد اللهالنسائي: وقال النسائي : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف .
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

كَانَ عَلِيٌّ إِذَا نَعَتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " لَيْسَ بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ...

الشمائل المحمديةت 279هـ1 سندرابط ←

لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٢٬٤٥٢

الباب: باب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/102452

الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: قوله ليس إسناده بمتصل لأن إبراهيم بن محمد لم يسمع من جده علي