التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٦٠١
جامع الترمذي
باب ومن سورة هود
أولاًنص الحديث
بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ يَا عُمَرُ ، وَلَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
ثانياًأحكام العلماء (2)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح عبد الله بن دينار
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (14)
سليمان بن سفيانأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سليمان بن سفيان فقال : هو ضعيف الحديث ، يروي عن الثقات أحاديث منكرة
سليمان بن سفيانأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي سفيان سليمان بن سفيان فقال : مديني منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار [ ثلاثة ] أحاديث كلها - يعني : مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا ؛ كلمة ذكرها
سليمان بن سفيانابن حجر: ضعيف
سليمان بن سفيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يروي عن « الثقات » أحاديث مناكير
سليمان بن سفيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يروي عن الثقات أحاديث مناكير
سليمان بن سفيانأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - قال : وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها
سليمان بن سفيانعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : روى أحاديث منكرة
سليمان بن سفيانالبخاري: وقال الترمذي في « العلل المفرد » عن البخاري : منكر الحديث
سليمان بن سفيانالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
سليمان بن سفيانأبو زرعة الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها
سليمان بن سفيانعلي ابن المديني: وقال علي ابن المديني : روى أحاديث منكرة
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ...
كُلٌّ لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْعَمَلِ...
اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ...
اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ...
اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ...
بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٦٠١
الباب: باب ومن سورة هود
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101601
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: والصحيح عبد الله بن دينار