التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٩٠٦

جامع الترمذي

باب ما جاء في كراهية كتابة العلم

أولاًنص الحديث

اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكِتَابَةِ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:الصواب وقفه على أبي سعيد
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:الصواب وقفه على أبي سعيد

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عطاء بن يسار(ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة)←
زيد بن أسلم(ثقة عالم ، وكان يرسل)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
سفيان بن وكيع بن الجراح(كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه)←

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

سفيان بن وكيع بن الجراحمسلمة بن القاسم: قال مسلمة بن القاسم في كتاب «الصلة» : كوفي ضعيف الحديث
سفيان بن وكيع بن الجراحابن حجر: هذا حديث رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى ، فهو من منكراته ، وكان صدوقا في نفسه ، إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه ، وكانوا يحذرونه من ذلك فلا يرضى . وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر ، عن عطاء الخراساني ، عن مالك بن يخامر السكسكي ; فينظر في تفاوت ما بين السياقين
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي ، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي إِلَّا الْقُرْآنَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي النَّارِ...

السنن الكبرىت 303هـ2 سندرابط ←

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

حَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ ، حَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِتَابَةِ الْعِلْمِ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٩٠٦

الباب: باب ما جاء في كراهية كتابة العلم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100906

الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: الصواب وقفه على أبي سعيد